艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》被公认为英国最杰出的小说之一。这部小说以其丰富的主题和巧妙的艺术风格奠定了作者在英国文坛中的重要地位。评论家奥尼弗·施赖纳称艾米丽·勃朗特是世界文坛中诞生的一位颇具天赋的女作家，并将她列为全球十二位最伟大的女性之一。然而，在以作品能否反应真实生活以及内含的道德启示为标准来评价文学作品价值的时代，这不是一部能让读者坦然接受的小说。随着时间的推移，该小说引起了广泛关注。许多评论家和学者从各个方面展开了广泛而深入的探析。但到目前为止，从符号学和神话结构批判角度对该小说作出系统阐释的评论还是寥寥无几。艾米莉·勃朗特所著于1847年出版的《呼啸山庄》，融合了冷酷、暴力、狂热等强烈的情感，震撼了其读者。而至今日来说，这种震撼亦如此。《呼啸山庄》因其以扭曲的方式展现了社会和自然现实，这导致了人们将其置于神话批判的角度加以分析。本文首先以普罗普、列维·斯特劳斯和弗莱的神话结构批判理论来研究《呼啸山庄》。然后，利用符号学理论，研究分析了“神话”是一种对社会规则和惯例扭曲或流失的叙述。因此，《呼啸山庄》渐渐成为一个反文化、颠覆性的小说，其目的是寻求混乱、文明、个人身份以及社会认同的起源。最后，研究得出结论认为，《呼啸山庄》的神话国度—凯瑟琳和希斯克里夫的永恒的、混乱的、单独的世界，最终仍然是一个令人难以忘怀的画面，会重复上演。本文从神话批判视角来解读艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》，是基于三个方面展开的：1.从作品中人物的思维形式来看《呼啸山庄》中作者表达的神话思想。作品中的人物的神话意识，在作者的写实“描述”的与“真实”的感觉之间、愿望与现实之间、影像与物体之间没有严格的区分，主人公与爱人之间一直在一种醒与梦、生与死、名与物一体对待。可以说在《呼啸山庄》中，人物的思维是在神话的主要范围内才表现为一体。因此，用神话批判视角来分析作品，首要的是针对作者的神话思维的思维形式进行分析，分析才有意义。2.从作品中人物的行为方式看作品《呼啸山庄》中人物的行为。作品中的人物行为是一种直观形式。在本文看来，小说的原旨在于表现人的思维，他是人物行为的开端，也可称作神话思维的终端。所以，小说中主人公西斯克里夫的那种对凯瑟琳的执着的爱、凯瑟琳的“超我”都是凭借生命形式得以有机贯通的神话思维形式。3.从作品中人物作为一种生命形式看《呼啸山庄》中表达出的特有生命体。小说中不同人物的存在和消失，是随着作者给其安排的背景下而变化的，这种背景是那个时代的背景特点—扭曲与挣扎。生命体的存在或消失是在一种“神话环境”中反复，而唯有“爱”和“恨”永恒。总之，本文是从一种神话批判的视角看小说中主人公的思想、行为、生命的。本文首先在第一章对“神话批判”的理论、目的、解构分析进行详细引证。运用文献资料对本文选用的题材《呼啸山庄》做分析。第二章，运用符号学理论其中的经典理论，研究和分析本文，以分析神话及其社会背景之间的紧密联系。第三章，以维多利亚时期的社会特征为模板—尤其是女性特征，以对比分析艾米丽勃朗特眼中的社会面貌。以批判的视角来分析和关注“女性”及其社会地位以及社会对“女性”的家庭、感情等的深刻影响。第四章，对小说作品全文进行评述和对小说中的重要章节（与本文相关的）进行详细分析，突出本文论点。正是基于这四个章节的分析和讨论。创新作家艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》才跃然在我们面前。本文希望通过这种解读，能让读者更好的了解《呼啸山庄》，从而体现此研究的价值。