明清时期是地方社会力量崛起和发展的重要时期,地方社会的政治制度、经济发展以及社会生活均发生了重要的变化。赣南地区正是在明清时期得到迅速发展,大量的人口开始涌入,社会矛盾和问题伴随持续出现。士人作为古代社会的精英分子,具备一定的文化储备和修养,承担着社会治理和文化活动的责任。随着官僚制度和人才选拔的改革,士人逐渐形成一种影响力深远的群体。士人的社会身份常常处于官、绅、民三者间,地方士人的职业构成,大多与科举考试或者社会生活相关,尤其是影响着乡里社会的地方官员和绅士,他们占据着社会中重要的文学地位和人脉资源,通过与地方上各个阶层的互动,形成了地方交游网络,构建了新的文化秩序,影响着地方建设的发展。士人喜好交游,从交游可以看出士人的品性和士人交往的道德标准。同时,交游是一种逐步发展的文化活动,赣南士人的交游从兴起到沉淀,最后到鼎盛。士人交游对象随着在社会等级结构的分化,交游的限制日渐模糊,交游的范围拓展到了不同的社会群体。雩都县是赣南最早建立县治的县邑之一,明清时期雩都县云集了众多文化名人,开展了一系列的文化互动。以本土士人为中心的文化群体,依托着人脉和文化影响力,开展了有拜谒走访、文字往来、诗文唱和、送别赠序等形式的交游互动。士人的交游主体集中在官、绅、民三者,官员是主导地方社会发展的核心,绅士则是士人群体中影响力最为广的身份,负责疏导官与民的关系,身份处于官到民之间。士人交游有着集中的地域,往往集中在户外空间中空旷恬静的山林,室内空间多是寺庙、馆阁。地方社会的互动走访,涉及的人群职业多元化,可高可低;文字往来包括了书信慰问、思想探讨;诗文唱和主要是追和、次韵,主要是诗人间的互动和附和。士人由于地方任官制度和致仕制度的变化以及功名的流动,开创了送别赠序的文风。明清以前,赣南地区的士风和民风有待振兴,此时官府与名士积极参与地方事务,何廷仁、黄宏纲等理学名士的乡里实践,积极融入地方社会。通过教化和善治,交游双方从官员到士,再到民的结合,进行社会建设和心理建设,多方力量共同治理地方。随着交游范围和交游群体的扩大,士人群体在中央与百姓的力量权衡中,通过交游的方式缓和了地方的矛盾,官民的互动,构建了安定和紧密的人际网络。本文以明清时期县邑士人交游为研究切入点,探析明清两代士人与地方的互动方式以及士人的心理变化,为士人研究拓宽范畴。并且从政府、士人、百姓三者的角度出发,分析致仕制度和官僚体制与士人流动的关系,探究士人对地方建设的现实功绩和历史价值。