“集体无意识”理论源自卡尔·古斯塔夫·荣格(Carl Gustav Jung,1875—1961),他被公认为现代西方思想界中一位极其重要的人物,他的心理学理论基于社会学和生物学,研究的范围涉及宗教、艺术等,对现代心理学、心理治疗和精神病学的形成起着举足轻重的作用。荣格在弗洛伊德理论的基础上,进一步研究了无意识,将精神世界分为三个方面:意识、个人无意识和集体无意识。“集体无意识”是荣格一切艺术创作的理论基础。它是一种依赖于遗传和进化的心理因素,不依靠个人经验而独立普遍存在。集体无意识是文化传统、国家、种族的历史等整个民族经验的总和在漫长历史进化中沉淀下来的部分,也可以说是个体先验的一部分,它的原型能够通过象征的形式在后天经验中显现出来。其中心原则是秩序、统一和完整,也是人类实现生命自我的基础。集体无意识理论切入到本能和先验的心理结构,在传统哲学与心理学的基础上,丰富了对人本质的理解。在荣格看来,艺术创作和艺术作品的过程完全是在集体无意识的控制下形成的,艺术家的创作过程是集体无意识的激活和载体,它体现了人的原型精神,是艺术创作的生命力源泉和动力。艺术作品里的原始意象证明了集体无意识,而集体无意识的理论研究又为艺术作品、创作行为和艺术家提供了更为深入的解读。从集体无意识的角度看,一件艺术品的的伟大意义就在于它摆脱了个人经验的狭隘限制,超越了作品创造者的个人利益,在对整体人类命运的关怀中实现永恒。因此,艺术的本质也在于表现集体潜意识。艺术作品的本质是超越个人局限,呼唤时代灵魂,在形式上弥补时代意识的缺失。现今90岁的草间弥生艺术作品以数量大、媒介领域广、视觉鲜明、学术文化价值高、商业领域活跃在当代艺术领域影响广泛。兼患精神视听障碍和强迫性分裂症的她历经半个多世纪的创作经验给艺术心理学领域提供宝贵的研究资料,对艺术治疗和艺术中的集体无意识研究提供了活的案例。本文以草间弥生为个案分析,通过她如何将个人体验集体无意识转译为象征以及该象征的心理功能和图像学分析,书写集体无意识在当代艺术领域具体显现、作用与意义。通过集体无意识与当代艺术的具体理论研究,重新解读集体无意识艺术理论与草间弥生。