春秋时代，诸侯立家，卿大夫群体纷纷出现，卿族政治也成为了春秋时代最为显著的特点之一。郑国作为姬姓封国，又地处中原兵争之地，探究其卿族政治的历史变迁有着重要的历史意义。七穆世卿形成前，郑国出现了异姓卿大夫专权现象，但其卿族只显于一世。而穆族出现后，他们在压制其他公族的同时，不断攫取郑国最高权力，成为累世卿族，是春秋时代最为典型的世卿之家。活跃于郑国政坛的卿族有前期的异姓卿大夫、个别公族以及中后期的七穆卿族。七穆成为世卿源于子良让位及其“穆族宜存”的谏言，其最终形成于郑简公时期。在郑国卿族的特点及权力维系上，七穆世袭卿位，却非世职。在相关礼的规定上，七穆卿族以宗族为念，结合列国形势对继承制度有所扬弃。在卿族的权力维系上，郑国存在“罪及其宗”式的宗族消亡，发展到春秋末期，成为罕、驷两氏族的坐大及罕氏的常掌国政。而在春秋霸政思潮下，为“保族宜家”，以子展、子产为代表的郑国卿族采取了内团结穆族，外以礼争于诸侯的治国策略，并收获了一定成效。但此策略并未延续下去，到春秋末期，郑国不断用兵于外，国势日益衰微。