尤金·奥尼尔是美国最伟大的剧作家之一,1936年诺贝尔文学奖获得者。奥尼尔的创作一直都充满了活力。如果说其他剧作家的创作经历了兴衰起伏,那么奥尼尔就是一棵常青树。他强大的创作魔力在于他从来没有停止过提高自己的艺术创作。奥尼尔创作的戏剧大都与他的家庭和他所生活的时代密不可分。无论是来自于社会过渡时期的集体创伤还是来自家庭的个人创伤,创伤经历已成为奥尼尔创作素材的主要源泉。《榆树下的欲望》是他最著名的戏剧之一,被读者和观众看做是他的一部无意识自传。剧本自出版以来,无数的学者便从不同角度对该剧进行分析研究。本文在前人研究的基础上,旨在从一个较新的创伤理论视角来解读这部戏剧。在《榆树下的欲望》中,奧尼尔从不同角度剖析了父母关系的不协调、父母与儿子之间、兄弟之间由于无法沟通导致的孤独和痛苦,深刻揭示了在社会过渡时期,欲望的膨胀与扭曲给人带来巨大的精神创伤。现实生活中奥尼尔也遭受相同的困境。这些创伤记忆也是奥尼尔悲剧创作的源泉。奥尼尔也意识到戏剧应该充分展示社会冲突和家庭问题。本文经过大量研究与论证,试图从奥尼尔的创伤经历与剧中主人公的创伤经历的关联出发,分析《榆树下欲望》中主人公集体创伤与个人创伤的症状,阐释了导致创伤的根源,从而更好地理解他笔下那些无助地生活在现代困境中的悲剧人物。本文主要由六个部分组成。引言部分主要对剧作家尤金·奥尼尔及其作品《榆树下的欲望》作了简要介绍,针对国内外作家和评论家对尤金·奥尼尔以及这部作品的研究进行了综述,并简要介绍了本文的中心论点和主要内容。第一章,概述了创伤理论,包括集体创伤与个人创伤,以及创伤理论的发展。从而为文本分析奠定理论基础。第二章,通过对文本的细读,探讨了《榆树下的欲望》中主要人物的集体创伤与个体创伤。奥尼尔谴责主人公的唯物主义,同时他也为研究者提供一部好的作品用来研究物质社会的集体创伤。剧中每个主人公打心里都感到焦躁不安,膨胀的欲望使他们的人格分裂,灵魂扭曲,集体异化。他们生活在悲剧中同时又制造了别人的悲剧。第三章,笔者从两方面阐释了作者与作品中主要人物的创伤根源。一方面由于社会过渡时期导致了集体创伤,它可能直接或间接涉及到同一群体,例如奥尼尔、埃本、老卡伯特和艾碧。另一方面源于不健全的家庭。为了更深入了解反映在剧中主要人物身上的创伤症状,读者有必要深入了解奥尼尔的创伤经历,因为他的创伤经历是他塑造同样有创伤经历的主人公的动因。第四章探讨了从创伤中恢复的办法。奥尼尔通过不断的创作创伤性人物对其自身进行创伤治疗。在《榆树下的欲望》中,自我救赎也是主人公自我治愈的手段。在奥尼尔看来,爱的力量可以使人超越私欲贪婪,为他人做出牺牲,实现自我的救赎。埃本与艾碧就是自我拯救的最好例子,最后他们超越了占有欲,实现精神的复活。另外,此部分还试图探讨了创伤性文学的美学价值。《榆树下的欲望》作为创伤性文学有其独特的魅力。这种创伤文学的悲伤美给读者留下深刻的印象,并且给同样身处困境的人们以启示。最后一部分是结论,总结了上述的主要思想。本文从创伤理论的角度来研究《榆树下的欲望》无疑将帮助读者更好地了解剧中的主要人物,并帮助人们在生活中发现创伤的根源。