本文以洛夫《漂木》为研究对象，以“天涯美学”为线索，对其艺术特色进行分析，并深挖其文化底蕴，将视点投向洛夫二十一世纪的创作，力求发掘《漂木》研究的新视角。具体有以下三个部分，第一章《漂木》的美学内蕴。洛夫借《漂木》提出“天涯美学”理论，其内涵包括的悲剧意识和宇宙境界，悲剧意识指出诗人要将个人悲剧与民族整体性悲剧相结合进行思考，而宇宙境界则提倡诗人要心游天地之外，追求终极关怀和宇宙胸襟。洛夫二十一世纪的创作即以“天涯美学”作为指导。第二章《漂木》的艺术特色。分别研究《漂木》的意象、语言和结构。《漂木》走出《石室之死亡》意象的密集与晦涩，在意象上更加明朗，文章选取“漂木”、“虫”、“鹰”三个意象。“漂木”展示的是梦想，“虫”看似肮脏其实在致敬，而“鹰”更像诗人的化身。而《漂木》的语言在维持前期的诗意之外，开始接受“俗文字”和佛经，且将散文美引入诗歌，这在洛夫前期的诗中是少有的。而《漂木》的结构又有诸多创新，主要有句号式、接续形式、问答式三个方面。第三章《漂木》的文化底蕴。分别从传统文化、湖湘文化和西方文化入手。洛夫受到老庄思想很大的影响，且对李白、杜甫、王维非常推崇，对中国禅学思想也研究颇深，有独到的见解，这在《漂木》中有突出体现。而洛夫作为湖南人，受到以屈原为代表的湖南精神的浸染是根深蒂固的，更接受了湖南独立根性特质的影响，而洛夫早年赴台，不可避免的也受到了西方文化的洗礼，尤其是基督教文化和西方现代主义思想的影响。