德里达解构思想的影响力是世界范围的,目前在中国的影响力也不断增大。国内现在出版的现代西方哲学书里,基本上都收入介绍了德里达的解构思想。由于其独特性、复杂性,在社会上引起了不同意见。有支持者,有反对者,有不求甚解的盲目跟随者。“解构”,在报纸文章里已经不再新奇,我们借用“解构”,把它当成批评、批判来使用。更有甚者,认为解构是放弃价值追求的游戏,是“什么都行”的虚无主义。解构思想的主旨是反对逻各斯中心主义,给人们观看世界的另一种视角。解构是一种肯定,是对我们历史遗产的继承,并不是要摧毁我们的传统。解构不是不负责任的游戏,相反它要我们正视我们的问题,担负起时代的责任。解构从某种方面看是激进的,但同时,也是最保守的。解构不仅是一种文本分析的理论,它还有着沉重的社会关怀。解构现象对我们来说其实并不陌生,解构正是我们社会中在进行着、发生着的事情。但是解构作为一种理论,却使我们惊奇,因为我们还没有做好接受它的思想准备。本文试图从正面的意义上解释德里达的解构思想。从德里达思想产生的背景及其针对的对象出发,我们会看到,德里达晦涩的语言下,隐藏着与我们相通的情感和思想,解构思想不再神秘。