艾丽丝·默多克是二战后英国文坛颇具影响力的女性小说家和哲学家。有别于同时代的女性主义者，她在文学创作上偏爱男性的叙事视角，刻意回避自己作为女性作家的创作身份，崇尚低调女权运动，对女性人物的塑造和对女性问题的思考具有写实性与客观性。二战后,随着传统的理性和道德价值观念的摧毁，作为男女二元对立系统中的弱势群体，女性面临着如何在新的语境下重塑女性自我身份的困境，这也是默多克在她的作品中探索的重要内容。本文结合默多克的哲学观点及其创作的时代背景，通过基于她主要作品的文本分析，对作品中女性人物的自我身份的解构和重构进行了整体性研究，揭示了女性在丧失了传统语境下的自我之后如何通过自我意识觉醒和自我身份建构来重建女性自我，并最终达到默多克所追寻的终极目标——“善”的境界。引言部分介绍了默多克主要文学成就以及针对女性和女性问题的哲学观点。通过对中西方学界关于默多克作品中女性人物的研究进行梳理，发现女性自我成长的主题尚缺乏整体性研究。因此，本研究的意义在于以默多克主要哲学概念为框架，关注其中女性人物从自我的解构状态到自我重构的过程，进而深化对于默多克关于女性自我和女性问题的哲学思想的理解。引言和结论部分之外，主体部分由四章组成。第一章阐述了默多克早期小说中女性自我的解构状态。通过对《逃离巫师》中的三位女性境遇的对比分析，从女性自我意识、女性身份和女性自我三个方面分别展示女性自我身份所呈现出的整体碎片化状态：在以男权为主导的社会中，即使良好的家庭出身也无法保证年轻女性摆脱成长过程必将遭遇的自我意识危机和自我意识的破碎；在战争灾难中，女性难民承受着由性别和政治决定的双重边缘化困境，即使经济上的独立也不足以使其摆脱来自于政治特权与男权的控制，女性身份的建构更是难以实现；此外，还塑造了女性自我处于分裂状态、拒绝关注他人和周围的真实世界的知识女性形象，通过描写女性在利用政治和种族优势构建以女性为主导的权力体系的失败，进一步揭示了男权在两性关系构建中的绝对主导地位。第二章着重研究了《相当体面的失败》中女性人物所面临的女性自我缺失的困境及她们建立自我意识的过程。默多克把形式和偶合的概念运用于女性人物塑造，作品中的女性人物摇摆于形式和偶合之间，并试图将固定不变的世界的形式与生活的琐碎和不确定性结合起来。这种变化表现出默多克笔下的女性人物已开始自我反思并逐步拥有思辨能力，初步形成了女性意识。然而，摩根和希尔达两姐妹的境遇对比表明女性逐步重建的自我意识并未被男权主导的意识形态所接纳。摩根代表了受教育的现代女性，但其混乱落魄的生活与对男性非议的承受与传统女性希尔达享受优越富足的生活和来自于男性的赞美都形成了鲜明的对比。默多克藉此表明教育虽然可以改变女性的命运，但如果这种改变不被男权世界接受，仍会成为女性获得自我意识的障碍。第三章全面论述了《黑王子》中女性自我身份的建构。默多克在这部小说中再次关注年轻女性的成长并探讨了女性在拥有相对于传统女性更多的自由之后，该如何对男性视域中的女性地位重新思考以及如何按照自我的意志对自我身份进行重新定位。默多克通过三个女人不同的人生观和婚姻观及其由此引发的不同境遇表明：接受教育并不能必然使女性拥有健全的女性自我，女性自我的完整性在于经济层面和精神层面的双重独立。默多克在小说中采用了男性第一人称叙事的方法，并在小说结尾以四个当事人的后记对布拉德雷叙事文本的确定意义进行了解构，完成了女性个体与女性间从失声到发声、从沉默到沟通的叙述主线，重塑了女性建立女性身份的过程。第四章探讨了小说《善的学徒》中女性自我在真实世界中的重新建构以及如何通过对外在世界“爱的注视”走上“善”之路的过程。这部小说中，默多克笔下的女性人物不仅具有强烈的自我，而且还意识到外在于自我的他人及世界的存在，并在善的指引下，逐渐消解意识中的“自我”，通过“关注”他者进而发现“他性”世界的实在性。此外，默多克还鲜见地刻画了女性权力人物，反奴为主并占据家庭的统治地位，对长期遭受的男权控制和压迫进行反击和报复。但二元对立的打破与主导地位的获取却未能使得女性获得完整的自我。同时，默多克也探讨了女性如何在充满偶在的真实世界中重新定位自我身份的问题以及如何在爱与善的帮助下与偶然世界达成妥协。只有通过关注外在于自我的他人及世界的存在，女性才能在树立女性自我意识、确立了自我身份、进而建构女性自我之后走上真正地重建自我身份并走上向善之路。结论指出：以默多克的哲学观点为视角，通过对其小说进行文本细读和对女性人物进行分析，发现默多克对女性处境和女性问题不但一直保持关注，而且其笔下女性的自我身份还历经了从解构到重构的嬗变。她对女性问题的思考、对女性境遇的刻画以及她对于女性独立、女性教育的关注都渗透了她关于自我、关注、善、爱等哲学观点。女性人物塑造中体现的渐进变化也体现了默多克本人在女性问题上的认识论发展，其中体现的见解深化并拓展了她的哲学思想。