在中国文化走出去的大背景下,“顺译”作品得到越来越多的关注,但与此同时,我们也不能忽视“回译”作品的特殊意义。近年来,回译研究日益成为翻译研究的热门话题,但作为一种特殊回译现象的“无本回译”却似乎鲜为人知,对无本回译作品的关注也远远不够。国内外对“无本回译”的相关研究起步较晚,且缺乏对以辜鸿铭著作中译本为代表的该类翻译文本的关注。由此,作者希望通过本次研究引起学界更多对于辜鸿铭的无本回译类型著作的关注。本研究尝试在图里的“充分性”和“可接受性”规范观照下,分别从词汇、句法和篇章层面对辜鸿铭《中国人的精神》这一著作进行两个中译本的对比研究,通过具体的译例分析,重点探讨不同译者在《中国人的精神》的无本回译过程中于“充分性”和“可接受性”之间进行了怎样的选择,他们又采取了何种翻译策略,达到了怎样的翻译效果。经过本次研究发现,在进行《中国人的精神》的无本回译过程中,无论是在词汇、句法还是篇章层面,黄兴涛、宋小庆的译本所采取的翻译策略都会更倾向于遵循目的语规范而采取可接受性的翻译原则,而李晨曦译本则更倾向于遵循源语规范而采取充分性的翻译原则,但译者们在考虑到无本回译中需要还原中国特有文化这一点时,便会在充分性和可接受性间进行协调或妥协,从而采取折中的翻译策略。