处于转型期的中国社会，乡村的纠纷足以牵动整个国家的神经，基于此，本文以山东西南部庙村与柳村的纠纷调解为案例，从社会学视角予以解读，试图探讨乡村社会纠纷调解过程的实践逻辑。　　 在理论视角上，本文以布迪厄的“场域——惯习”理论为切入点。此理论是关注事物内部微观的联接以消除二元划分的关系论，因此在对纠纷调解的分析中，可以避免机械的将调解中的关系、环境和机制分为僵硬的二元，也就是说，调解过程中的模式和行为是互构的。这也是“场域”与“惯习”的关系所表现出来的。　　 在研究方法上，本文是以“过程——事件”分析为主的个案研究。“过程——事件”分析法与“场域——惯习”理论殊途同归：都强调微观的考察，重在对事物的关系型分析，而非明显的二元划分，从日常场景中挖掘深层的意义。具体的收集资料的方法，笔者采用了实地调查法，访谈法，文献研究法等。　　 本文得出，当代中国乡村的纠纷调解，既有异于传统的纠纷调解形式也不同于现代法治的调解方式，而是介于两者之间，继承中含有嬗变。一方面，传统的关系、人情、面子等因素在调解过程中仍挥之不去；另一方面，在传统的基础上，更加结合的是当今法治的而非传统人治的理念，具有现代特征。笔者发现，调解过程中的“关系”仅是中介力量，而一切所围绕的根源是“权力”——在权力行使过程中对“资本”的占有。继而，笔者认为，这种历史的继承与嬗变的原因，是“调解场域”中“惯习”的变化所导致的。从而，展现了调解过程的逻辑以及归因。