本篇论文的撰写是从中国比较文学的研究视角出发,观察当代美国亚裔文学批评如何借用理论的力量,运用学术的语言,为弱势的文化群体寻找身份的建设路径,并在亚裔研究既有的学术积累里提取出可供中国学者比较借鉴的“华人话语”。论文主体部分分上、下两篇,分别从“东方主义批评”和“性的批评维度”两个角度展开对亚裔文学批评的观察、梳理和评介。“上篇”围绕美国亚裔文学研究中东方主义批评的发展与操作而铺展开来,由四章构成。第一章是关于东方主义批评的理论背景梳理,从赛义德的《东方主义》开始,通过比较欧美学界对赛义德不同的价值判断,以及他们对后殖民研究不同的学术定位,以期明确东方主义批评的基本所指,以及东方主义批评运用于亚裔研究的合法性；第二章对亚裔东方主义批评发展历程做分段考察,通过对亚裔研究在不同时期出现的东方主义批评文本的比较与勾连,本文将其东方主义批评分为三个阶段：原生态的男性发声、更深入的文化研究和最终分散于其他学术话语里,成为隐含的姿态；第三章对亚裔学术界关于“自我东方主义”的论争进行梳理和分析,因为正是在关于“自我东方主义”的论争中,亚裔批评的整体性话语发生转向：不仅转向协商政治,更是以让亚裔女性主义取得话语权的方式保留了族裔继续批评的能力；第四章以四部具体的批评文本为案例,表明东方主义批评对于美国语境下的“华人话语”的建构作用,四部批评文本均显示了东方主义批评的立场,而从话语策略上来说,它们又有所不同——有的通过直接发声,明言自我的方式,有的通过文史互现来为族裔形象去魅,有的通过语境转移或话语重置的方式推出新的观念。“下篇”标题为“性的批评维度”,同样也由四章构成。第五章先是梳理了当代西方女性主义思想的流变,并捕捉其中直接作用于亚裔研究的元话语,如他者、他者的他者和迷思等,这一章还基于福柯的《性的历史》的关键思想分析了当代西方性别研究的学科意义,以引入产生“种族——性”的批评架构的时代大语境；第六章对美国亚裔的女性主义批评做一番总结与分析,并通过相关的批评文本的细读展现亚裔女性主义批评的类型与特色,包括从语言哲学出发的亚裔女性主义批评、批判异国情调的族裔女性主义批评和引入别样文化资源的跨国的女性主义批评；第七章历时梳理了亚裔的性话语的变迁,并指出1990年代以来的亚裔男性批评话语摆脱了男女两性对立的架构,走进“性、种族、阶级”的三维批评空间,从而在女性主义之后又一次将亚裔的性话语与种族主义、民族政治勾连起来：第八章选取三部立足于华裔文学／文化研究的批评文本,以展现亚裔女性主义和性别研究对于华人身份建设的帮助意义。虽然在论文结构上把“东方主义批评”和“性的批评”分而述之,但本文所着意强调的、并通过一系列批评文本的细读所自然得出的论述是：东方主义批评和性的批评是同时启动的亚裔批评的维度,亚裔学者以这两个方向的思路扩展为经纬,编织出我们现在看到的亚裔研究的主体内容,而这两重维度的选择也是亚裔处身其中的话语秩序的必然,因为东方主义话语本身就是依托于性话语之上的。