这个课题主要是研究马拉维姆祖祖市的城市非正规性，尤其是在非正式定居点中社会和实际空间是如何维持贫穷家庭的生计的。使用有目的的抽样方法100个家庭被选取。一个三角形划分方式被用于收集资料，问卷调查，深度访谈，集中的小组讨论等都被用于收集定量与定性的数据。精英访谈被用于在知识分子，姆祖祖市委的官员和成批的领导者中收集数据。这个研究更加侧重定量和定性的数据收集方式，以便于允许参与者自由地思考，没有偏见地形成自己的观点，因为大多数研究认为非正式的定居点都是贫穷和令人绝望的地方。并且非正式的居住策略被标识为容易使人崩溃的求生策略。因此，过去的生活感知，动机，态度和经验是很重要的，决定了在当代社会他们是如何使用自己的逻辑和合理性去求生的结果显示尽管非正式居民点使人想到的是生活条件的贫苦，这个隐喻正好符合现代城市的现象。穷困的生活条件能够维持姆祖祖市的贫困家庭的生计。以家庭为基础的企业和非正式的安全体系支持姆祖祖市的贫困家庭生活。然而就像街头贩卖和家庭为基础的企业却是一个可以协商和有竞争力的经济机会。那些操控以家庭为单位的企业的家庭，挣扎着在居民区去做能增加收入的活动，基本是为了家庭使用。另外，以家庭为基础的企业的组织和管理揭示出一种双重现象，每个家庭单位把女性看成是家庭主妇，男性看成是养家糊口的人，这种现象导致了剥削女性现象的存在，因为女性本身不能控制财政收入的分配，因为它们是通过家庭企业赚的钱。结果还显示非正式的安全体系仍然维持穷人家庭的生计。通过研究在姆祖祖市非正式居民点中存在的多种形式的社交网络而完成此项研究。此项探究揭示出在姆祖祖市穷人家庭过多地依赖粘合社交网络，而不是联系和使社交网络成为纽带。尽管穷人家庭协作的努力已经受到来自城市生活的商业化的威胁，但是道德经济继续维持穷人的生活。这个研究表明尽管物质动机继续活跃在非正式的安全体系中，但是没有一个物质动机是和维持粘合社交网络同等重要的。社会资本的论述已被视为是深深地扎根于非正式的生活策略里，以家庭为基础的企业提供了一种粘合力，从而在个人主义很盛行的市场经济中保证了粘合社交网络的完整性。因此，以成功和失败去衡量非正式生活，并且使用城市发展的现代理论和模式去看待从贫穷中去缓冲城市中的贫穷的现象是存在问题的，因为贫困家庭利用他们自己的逻辑和理性，以便于在这个即将变成现代的城市中存活。