徐渭是我国明代杰出的文学家、艺术家，他多才多艺，在书画、诗文、戏曲等领域均有很深的造诣，影响深远。尤其在书画方面取得很高的成就，相对来说，后人对徐渭的戏曲研究稍显薄弱，本文拟从戏曲《四声猿》入手，通过对《四声猿》本事考证，结合他的生平，探索《四声猿》的形成及其中蕴涵的思想。　　论文正文分为四部分:第一章、《四声猿》文献研究。对四个剧本的版本及名字的演变作一简介，并简单概述四个剧本的内容。现所涉猎的有明崇祯间沈景麟校刻本、明代延阁本、万历十六年新安龙峰徐氏刊本，另外，明清两代文人对《四声猿》的评论中所引用的题名不一致，需要梳理。第二章、《四声猿》本事探微。这部分将是本文的切入点，通过查询考证，笔者得出比较详实的本事，如明初的小说话本有《红莲》、《柳翠》，元杂剧也有《度柳翠》的关目，明代田汝成《西湖游览志》中的柳翠故事;《后汉书·祢衡传》、《三国志通俗演义》中有祢衡击鼓骂曹等情节;宋·李昉《太平广记》卷三百六十七“人妖类”、明杨慎《杨升庵外集》都记载了黄宠嘏的故事;汉乐府有《木兰诗》二首，《凤阳府志》中木兰从军的故事。本章对这些本事进行具体考证，意在理清《四声猿》创作的依据。第三章、《四声猿》的创作。在第二章的基础上，结合徐渭生平及时代特点，联系当时社会思潮来论述《四声猿》的形成。从创作契机、对材料的取舍、改编基础、创作特色等方面研究，旨在探明《四声猿》的创作过程，了解其真实的思想内涵。第四章、《四声猿》中若干有争议问题探讨。主要有两个争议，一是创作年代之争，二是“猿”内涵之争。通过分析论证，笔者认为:《翠乡梦》作于三十一岁，当时居杭州玛瑙寺，其余三剧创作时间应该是万历三年到万历八年。《四声猿》以“猿”命题蕴涵着极度悲伤的感情，实是徐渭对自己坎坷不平、悲愤辛酸的人生总结。　　本文以《四声猿》的本事为切入点，通过探索考证，力图还原《四声猿》最初的创作意图，并在此基础上解决两个有争议的问题。通过一系列的纵向研究，笔者对徐渭及其《四声猿》有了更深入的了解，并期望对徐渭其它方面的研究能有所参考。