如何借助自然法的力量来塑造现代伦理秩序与国家秩序,是普芬道夫自然法思想的核心问题。回到相关的历史背景是探讨这个核心问题的必要环节。自1300年后,西欧普世性宗教与神圣罗马帝国陆续分化解体,旧秩序走向瓦解的边缘,欧洲诸国陷入混乱无序之中。此后的数个世纪,自然法思想家针对如何重建欧洲新秩序,进行了漫长的理论探索。童年时经历过“三十年战争”的普芬道夫,面对战后欧洲混乱不堪的状况,反思如何寻找到一种具有实践价值的秩序法理论。经此努力,普芬道夫建构起以秩序哲学为核心的自然法体系,它在前人的理论基础上,吸取其中精华,加以改造与创新,蕴含非常丰富的理论智慧。随着普芬道夫自然法思想的传播,一些法学家从其理论中获得了不同启发。比如英国的洛克,提倡理性,反对彻底的天赋人权观念;德国的康德,形成属于自己的永久和平论。除此之外,在十七、八世纪的欧洲,普芬道夫的名著《自然法与国际法(八卷)》,被译成多种外国文字,在两个世纪中多次被重印。这部著作在当时被欧洲的多所大学指定为专业教材。这表明,普芬道夫的自然法具有重要的学术价值。因此,普芬道夫的自然法思想值得我们进行深入研究。本文除引言和结语外,共分为三大部分。第一部分,通过论述普芬道夫自然法思想的渊源,即格劳秀斯与霍布斯各自的自然法,意在归纳出格劳秀斯对自然法的定义、自然法与理性的关系、财产权理论及国家契约论等内容,并总结霍布斯的自然法与国家理论,为后文论述普芬道夫的自然法铺设理论背景。第二部分,对普芬道夫的自然法思想进行具体的探究。首先,简要总结普芬道夫自然法思想形成的历史背景与学术背景。其次,详细论述自然法的起源及其与实在法的关系、自然法的基本原则、财产权、社会契约与公民社会、国家理论与永久和平论、道德科学等理论,对比剖析其与格劳秀斯、霍布斯自然法的异同,归纳出普芬道夫在格劳秀斯、霍布斯自然法理论上的传承性与超越性。第三部分,简要分析普芬道夫自然法思想的深远影响。这里选取其与洛克的财产权理论,及与康德的永久和平论两个例子进行论述。