在当今空前繁荣的批评话语和文化研究领域中,我们总能听到伊格尔顿发人深省的声音,他以其独特的批评风格在西方马克思主义理论界享有广泛的影响。伊格尔顿认为,马克思主义首先不是一种解释工具,而是摧毁资本主义、建立社会主义、进行制度变革的实践指南。因此,以马克思主义为指导的文化理论必然是为政治实践服务,亦即为早日实现“社会主义”而有效地调动一切理论资源。那么,文化“作为生活经验”、“作为社会结构”,“作为艺术”,它的意义就是社会批判。批判的真正生命力在于政治实践,文化政治批评的动机就是为了建设更好的社会,使人的所有潜能得到自由发挥。这就是他区别于西方其他批评理论家的独到见解。意识形态批判是伊格尔顿批评话语中的核心范畴,也是他文化政治批评的标志性符号。他所推崇的特殊的意识形态理论,在不断听到“意识形态终结”的后现代,尤其具有重要的意义。他在对后现代主义的批判中寻找新的社会主体力量,社会批判的实质达到对人的重新构造,这就是伊格尔顿思想最深处的本质。本篇论文将围绕三个重要问题,对伊格尔顿文化批判本质意义的揭示、对作为他文化政治批判方法核心的意识形态批判的诠释、以及对他通过社会批判达到新的社会主体构造的实质的挖掘,把伊格尔顿思想深处的本质内容呈现出来。在文化问题成为20世纪人类精神生活各个领域的核心问题这种大背景下,对伊格尔顿这样一位西方马克思主义文化哲学思想的代表人物给予深入研究是十分必要的。