论赞美诗23首中和谐的人神关系

来源 :山东大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhuanzhiboke
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
上主是我的牧者,我实在一无所缺。/他使我卧在青绿的草场,又领我走进幽静的水旁,还使我的心灵得到舒畅。/他为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。/纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同在。/你的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。/在我对头面前,你为我摆设了筵席;在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。/在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离:我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。 《圣经》赞美诗第23首简洁优美,诗歌反映了和谐的人神关系,值得品味与研究。人神关系在本篇文章中指的是人与上帝的关系:人信赖上帝,上帝佑护人类并为人类指明道路。有许多学者先后对它所反映的人神关系作了研究,然而,这些研究仅仅流于文学层面,在不同程度上隔断了作品与宗教、历史、文化语境的关联。本文弥补了研究领域的这一缺陷,从文学、宗教、文化、历史的角度,对《圣经》赞美诗第23首进行阐释,从而探求它所反映的人神关系。 文章共分四章: 第一章从文学的角度讨论其中的入神关系。在赞美诗23中,大卫使用象征手法:他先将上帝和人类比作牧羊人和他的羊,犹如牧羊人引领羊找到绿草和清水,上帝为人类提供精神食粮,并指引人类走正义的坦途;大卫又将其上帝和人类比作盛情的主人和永远的客人,客人享受主人的热情款待,面对敌人,客人享受主人的庇护,人类因此体验到与神永远同在的喜乐。 第二章从宗教的角度讨论,人神关系是信仰与被信仰的关系。人们信奉上帝,人神关系即是和谐的;反之,则不和谐。当代青年一代正经历着信仰危机,他们诗歌中的意象充满怀疑,他们不懂得天堂与地狱的含义,不懂得人类战胜死亡,
其他文献
本文通过对荣华二采区10
T.S.艾略特被公认为英美现代派诗歌的领军人物。作为诺贝尔文学奖的折桂者以及当之无愧的现代主义运动领航者,他在诗歌、戏剧以及文学批评方面皆有建树。自1917年其第一本诗
文章首先探讨了高速公路路基工程施工项目成本管理的重要性,接着分析了管理成本的过程中出现的问题,最后讨论了成本管理中采取的具体方法和有效措施,继而有利于企业高速公路路基
随着社会主义市场经济的快速发展,公路建设越来越多。而环保观念的深入人心又带来了公路的生态建设。在公路建设中,建设者和管理者要更加注重生态效益,注重公路建设的可持续发展
随着我国经济的发展和社会的不断进步,我国的交通基础设施建设在政府政策的引导下得到了蓬勃的发展。在我国的高速铁路、公路以及城市车道的建设之中,往往需要在复杂的工程环境
随着国民经济的快速发展,我国的公路建设也不甘于落后,其快速发展为我国的经济发展做了基础保障,但是在公路建设中往往存在一定程度的质量问题,影响公路的耐久性能。因此,试验检测
《牡丹亭》是享有“中国莎士比亚”之称的明代杰出戏曲作家——汤显祖先生的代表作之一,无论从其昆曲唱词本身还是故事的内容和意义来看,都代表了中国传统文化之精华。2004年,由
督促检查工作是党委工作的重要组成部分,是保证党的路线、方针、政策贯彻落实的重要手段。抓好县(区)党委督查工作,对推进各项工作的落实,加快三个文明建设进程,早日实现全面
本文通过对荣华二采区10
期刊
本文通过对荣华二采区10