由于上古先民对于死亡和鬼魂的不解与敬畏，使得鬼魂崇拜意识一直贯穿于人类发展的漫长岁月中，形成一种集体无意识的精神产物。将鬼作为一种审美形态引入文学当中从而形成的悲剧审美倾向就是这种精神产物的一种衍生物。悲剧审美起源自文学作品中的死亡母题，以及远古以来的鬼神迷信，并且凭借文学陌生化的审美方式展现出来。从现存资料来看，中国古代悲剧审美的开端是魏晋时期，魏晋时期不但是中国古代文学的开端，更是结合了当时玄风大炽的思潮，使有鬼论与文学相结合迅速发展起来。唐代鬼诗继承了魏晋时期志怪小说富于想象、神秘绮丽的风格。唐代虽然有传奇志怪小说描写一些鬼怪故事，而诗歌则是更加具有唐代特色的文体。唐代的鬼诗集中收录在《全唐诗》八六五卷、八六六卷中，共九十三首，多是从唐传奇志怪小说中截录出来汇编到一起的。内容上表达了鬼魂思念故土、年华不复的慨叹，更是有很多表达爱情主题的诗歌。艺术上不同于平常意义上鬼魂给人的森冷诡异的印象，表现出鬼魂人性化的一面，借鬼抒臆的创作意图更加明显，表现出了一种独特的审美形态。本文在“知人论世”的传统古代文学批评理论的基础之上运用了心理学的分析方法，来分析将鬼引入文学的悲剧审美的产生动因。首先是远古以来的集体无意识，其次是影响于作家个人的心理补偿说以及一种文学创作中的死亡本能。再从时代和作品出发，分析悲剧审美背后所反映的作家的内心世界即作家的死亡观。