威廉·福克纳(1897-1962)是美国南方著名的作家。他的一生写下了十多部作品,如《喧哗与躁动》,《八月之光》,《押沙龙!押沙龙》等等以及诗歌。在年轻的时候,他曾经去巴黎,在那里他接触了现代主义,受到了艾略特、安德森等作家及评论家的影响。这些作家在自己的作品中描绘了在大机器时代里,现代人生活在空虚的“精神荒原”的情形。福克纳认为现代人的空虚不仅存在于大城市里,同样也可以在乡村找到。在他的南方小说里,凭借着自己在南方的生活经历,福克纳创造了一个神话王国。这个王国地处美国旧南方的偏僻乡村,那里的人们执着地坚持着过去的传统不变,尤其是那些曾经拥有着至高无上的权力和荣誉的南方好人们。他们坚守着唯一还能支撑所谓南方信念的观念,在对待男性和女性地位上,以及他们的思想观念上还停留在内战之前。在历史的十字路口,他们徘徊,追寻曾经的荣誉。而这一切在内战的冲击下,已然支离破碎。他们既不能回到过去,也不被新南方所接受。他们只能把过去的传统置于现在的时间上来,“现在”因没有了其存在的特性而变得虚无。他们是茫然的,因为他们在新南方无所适从。他们也是可悲的,因为他们的固守注定了失败。他们的身份是无法确定的。本文旨在从社会文化身份角度来分析南方的身份困境。第一章主要阐述身份问题,并且结合福克纳几部作品如《喧哗与躁动》和《献给爱米莉的玫瑰花》来分析南方土地贵族即南方好人的文化身份在家族荣誉和价值观念中的反映。身份是一个人或一个团体在不同的社会环境中对自我的认同和自我价值的认识,而南方的身份则是主要体现在其代言人土地贵族的自我认知上,即他们的传统价值观和荣誉观。因此,从某种意义上说,这些土地贵族的身份是同南方紧密联系在一起的,而他们的消亡预示着旧南方的瓦解。第二章从文化身份角度,对比旧南方关于男性与女性的传统观念分析福克纳作品中男性与女性形象的描写,从而证明了旧南方传统观念的瓦解。作品中的男性曾经拥有着无上的权利,然而在面临南方的战败时,无法适应现实生活,依然沉湎于传统中。他们是一群过时了的贵族。而女性从以往主体性的缺失逐渐开始寻找自我,而南方传统的固守扭曲了她们的发展,导致了悲剧的发生。第三章从柏格森的时间哲学出发,分析福克纳作品中南方人的怀旧情绪。这些南方好人的固守传统导致了他们在时间上的发展的中断以及空间的个人位置的异位,使得他们哀于过去,又害怕现在,而这些导致了他们在找寻自我上的失败。文章最后得出结论;福克纳作品中的南方好人沉湎于过去,虚无了现实,而这些导致了他们身份的异位以及南方的困境。