作为中国封建时代的最后一个王朝，清朝一代给我们留下了许多宝贵的制度和思想，这里面包括政治制度的创新以及思想文化领域的开拓，对于我们今天的国家制度以及统治思想影响深远。而作为清王朝统治集团的核心--皇帝，他们在位时期的一系列方针政策，不仅在当时对这个国家产生重大影响，而且在历史上也影响甚大。在家天下的时代，皇帝的意志就是国家的意志，康熙皇帝有句很重要的论点归结起来就是“朕即国家”，因此，作为万人之上的皇帝，他们的统治策略就成为研究有清一代政治文化思想最为重要的切入点。 清世宗雍正皇帝是清朝入关以来的第三位皇帝，他是一位兢兢业业的皇帝，在中国历史上很难有帝王像他那般勤奋与努力。然而，他的一生却也给后世留下诸多谜团。这里面主要包括其继位问题与其死亡的问题，围绕着这些问题引发了一系列让后人迷惑不解的问题，至今困扰着历史学家。同时，清世宗又是一位对佛学思想参悟极深的皇帝，纵观他的一生，从皇子到皇帝，无不渗透出他对佛学经典的独到领悟力，他不仅参悟佛教基本教义，而且将佛教思想通过自己的批判吸收转化成为他统治思想的重要组成部分，从而开创了有清一代佛与势相结合的统治策略，使得儒家化的统治思想中增添了佛教的影子，对18世纪的中国影响深远。 本文通过对清世宗钦定的《御制语录》，《御制文集》，《捡魔辨异录》等文献的研究探索，并结合当今史学界在这一领域研究的已有成果著作为切入点，以清世宗统治思想中一个重要的思想：佛学思想为内在理路，透视其在佛学思想的影响下所做出的一系列政治与统治上的重大举动，并试图以此为突破口，对清世宗的为人与统治作一些论述与探讨，并试图探究其统治谜团背后所隐藏的佛家思想。