庙会文化是一种具有历史传承性与民族认同感的文化形态,是智慧而勤劳的中国劳动人民在漫长的历史生活中逐渐形成的具有特殊文化含义的文化模式。庙会活动中所展现的文化现象是中华民族珍贵的民间文化遗产。庙会文化是我国传统文化的构成部分,具有不可复制性,保护和传承庙会文化就是保护中国优秀传统文化,继承和传播庙会文化就是传播和传承中华民族优秀传统文化。庙会文化在提升民族凝聚力方面,有着潜移默化的作用,尤其是在今天的历史环境中,庙会文化又被赋予了根脉认同意义,因而,在当下历史环境中保护和传播庙会文化更具有重大意义。淮阳太昊陵庙会历史悠久,是中国最大的民间古庙会。太昊陵庙会是为了祭祀人祖伏羲而举行的大型民间庙会活动。每年农历二月初二至三月初三,当地人民都会举行规模盛大的朝祖庙会,以缅怀人祖伏羲日月般的伟大功德,同时也祈求人祖伏羲保佑朝会者心想事成。淮阳太昊陵庙会承担着传承和发展中国民间传统文化的重要使命。探讨淮阳太昊陵庙会在当今传媒环境下的传播现状,有助于我们发现传统庙会在现代传媒环境下传播的问题和有待改进之处,为中华民族的伟大复兴之路提供文化助力。太昊陵庙会作为一种文化活动在社会生活中产生了诸多的意义。首先,积淀传播民族文化。庙会是一个地区文化现象乃至一个民族文化精神的集中展现,淮阳当地的特色文化、民间艺术等都通过太昊庙会文化场的作用而愈加彰显其影响力。其次,传承中原经贸文化。庙会活动是民俗文化盛会,也是经济交流的集会,以售卖祭祀商品为主的贸易形式促进了当地经济交流互动,带动了淮阳县旅游经济的发展。再者,庙会活动为当地民众打造了文化娱乐的公共空间。太昊陵庙会文化给人们带来的精神上的愉悦和放松非其它娱乐形式可比。最后,庙会还承担着道德教化的作用。太昊陵庙会以祭祀中华人文始祖伏羲为主题,伏羲信仰话语下的道德理念也潜移默化地影响着当地民众的思想和行为。太昊陵庙会传播主体为淮阳政府、市场参与者、外来游客和当地民众;传播内容有“神圣仪式”——祭祀大典、“民俗瑰宝”——非物质文化遗产展演、“娱神之舞”——担经挑和“古老图腾”——泥泥狗。太昊陵庙会通过大众媒介传播、组织传播、人际传播等途径实现庙会信息的传达。其中大众媒介报道为宣传太昊陵庙会最重要的传播渠道,尤其是大众传播中以微信公众号为代表的媒介平台在太昊陵庙会报道中表现突出。太昊陵庙会历经数千年历史更迭,而依然流传至今,这既是伏羲文化的魅力使然,也说明了人际传播在太昊陵庙会的传承中功不可没。作为传播主体的政府,从文化旅游带动经济发展的角度出发,在太昊陵庙会传播中更注重庙会文化影响带来的经济效益;太昊陵庙会历经千年发展,虽已形成了具有当地文化特色的庙会文化商品,但是开拓创新性欠缺,不能够开发出与时俱进的庙会文化符号;太昊陵庙会的主题是祭祀人祖伏羲,庙会现有的祭祀方式过于单一,大规模焚烧高香祭祖的传统方式不仅存在安全隐患,连续一个月的焚香祭祖也给当地环境造成一定的影响。对于这些问题,政府要转变文化为经济服务的观念,树立根脉文化意识、文化就是生产力的理念;政府加强对太昊陵庙会文创产品的政策支持,鼓励当地民间艺术家设计出符合人们审美需求的庙会文化符号;在大众媒介传播中侧重表现庙会上的伏羲根脉文化,尤其是在新媒体平台上增加对太昊陵庙会的传播力度和报道数量,扩大太昊陵庙会的影响力。以太昊陵庙会为代表的优秀传统民俗文化若要生生不息,必须改变原来的传播观念,主动构建立体传播平台,创新传播形式,将优秀传统文化融入到人民生活之中,只有与百姓生活相融才能让文化根脉长存,薪火相传。