珍妮特·温特森是一位独特而富有创造性的当代英国女作家。已有的大量研究主要从后现代叙事特征、女权主义、女同性恋身份和创伤理论等角度分析珍妮特·温特森及其作品。本文主要以塞尔日·杜布罗夫斯基的自我虚构理论为基础，探讨温特森作品中的自我虚构特征。具体而言，在《橘子不是唯一的水果》）和《我要快乐，不必正常》中含有明显的温特森自传性经历以及虚构成分，所以本论文以这两部作品为切入点，探讨温特森的自我虚构。
　　除引言和结语外，本论文主体部分共包括四章。引言部分首先简要介绍温特森的生平和文学成就，然后择要梳理自我虚构理论的发展过程。第一章探讨温特森早期的创伤经历导致她作为弃儿、作为女儿和作为女人身份的丧失。第二章探讨在这两部作品中，温特森对自我书写体现了自传契约。首先，温特森有意在《橘子》中使得主人公与叙述者和自己同名。其次，在上述两部作品中，主人公的经历在很大程度上参照了温特森自己的经历。第三章论述了温特森在自我写作过程中对虚构契约的遵守。首先，在《我要快乐, 不必正常》中，温特森采用非线性叙事策略讲述主人公的经历，打破了自传线性叙事的传统。在《橘子不是唯一的水果》中，温特森插入了奇幻故事和虚构人物等虚构的元素。温特森甚至将自己的经历改写成寓言故事，将主人公置于虚构的叙事情景，借此实现自我的重塑以及对父权异性恋社会的颠覆。第四章探讨了温特森自我虚构的意义。温特森通过自我虚构展现了主体身份是处于过程中的这个特点，另一方面在自我虚构过程中又与读者达成一种真诚的情感契约。
　　本文通过对《橘子不是唯一的水果》和《我要快乐, 不必正常》两部作品中温特森自我虚构特点的分析可知，温特森早期的创伤经历导致了她自我的缺失，因此她试图将自己的真实经历运用到自我写作中，通过虚构的写作技巧来寻找自我，实现与过去的和解。并且温特森的自我虚构结构了现实与虚构的边界。此外，温特森试图通过自我虚构来表达处于过程中的主体。同时她在自我虚构过程中与读者达成了真实的情感契约。希望本论文能丰富温特森及其作品研究的新维度。