本原说是哲学中最早的问题和形式，不同的本原说传统孕育出不同的哲学思维传统。老子和泰勒斯作为中西方最早提出本原说的哲学家，其本原说思想蕴含着解读中西方哲学不同传统从何而来的基本要素。本文通过对老子和泰勒斯本原说产生的背景、学说的差异进行梳理和汇通，试图将中国和西方哲学中的部分差异性和产生的原因表现出来，并试图探索一条中国哲学在比较哲学中合理的出路。文章通过对老子和泰勒斯本原说的梳理和其本原说中包含的认识论的对比，试图说明中国哲学和西方哲学中对逻辑的不同见解和对知识提供严格性的共通性基础。本文从老子和泰勒斯本原说的差异进行梳理，以组成的不同逻辑模式和是否是实体性入手，分析了老子道本原说的非概念性和泰勒斯水本原说的概念性。又进行了老子和泰勒斯本原说的汇通，说明了二者本原说中诸多范畴在一定条件下并不是如字面上那样相互对立，而是有着内在转换的可能性的。并进一步探讨了这两种本原说所带来的中西方不同的认识论在实践中的困境，说明了在不同的实践领域，中西方哲学各自的优势。阐述了中国哲学现阶段的发展和向外传播时候所遇到的困境和机遇。反思了在现今的理论与实践中，中国哲学的定位和对中国哲学传统范畴的梳理取舍问题。　　 本文第一章简要描述了老子与泰勒斯本原说思想各自对前人思想的继承，以及二者各自对其所面对的问题所做出的不同的反思，旨在勾勒出大的思想历史线索。第二章是本文的重点部分，主要是老子与泰勒斯本原说思想的对比与汇通，第一节着重对二者本原说思想内容进行阐述。第二节着重进行二者本原说的特点进行对比。第三节主要是对二者本原说思想的汇通，通过对二者差异性显著的四个方面来介绍和揭示二者学说本身所蕴含的不能自我解决的矛盾，从而将而二者思想串联起来，通过并列的比较使得中西方本原说在思维和认识上能够达到一种相互理解和相互融汇。第三章主要提出一些中西方比较哲学的几点反思，这些反思主要在方法论方面进行探索与阐述，并试图通过这些反思提出中国哲学在全球化高速跃进的今天，如何为中国文化保留一份真正的灵魂与活力。