本文以北宋隐逸诗人为研究对象，对隐逸诗人这一特殊的文学群体和文化现象作深入全面的探讨，对北宋时期隐逸诗人的群体风貌做出客观全面的描述，客观再现北宋时期隐逸诗人的生活状态，对于隐逸诗人的诗歌创作进行了深入的探讨和分析。本文由四章构成。 第一章“北宋隐逸诗人的群体风貌”，从时间和空间两个角度切入，对北宋隐逸诗人的群体风貌作出描述。第一节“北宋隐逸诗人的时代背景及其影响”，从时间角度出发，考察在北宋王朝的特定时期内，特定时代气氛，特定文化政策以及特定政治事件影响下的隐逸诗人这一特殊群体。本文认为在北宋王朝初期和末期，隐逸诗人相对较多，这和王朝建立之时与倾覆之前的社会非常态有密切关系；北宋王朝的文化政策，以及统治者对待隐士的态度，都对隐逸诗人有一定影响；北宋时期的政治风波，如庆历党争、元祐党争、崇宁党争与宣和党争等，对隐逸诗人也有深层次的影响。第二节“北宋隐逸诗人的地域背景及其影响”，从隐逸诗人的地域分布加以考察，揭示其在地域分布上所呈现出的特点，并且探讨了形成这种分布状态的原因。本文认为北宋隐逸诗人在地域分布上呈现为南多北少，甚至南有北无的状态，而南北自然环境的差异、南北文化政策的差异则是形成这一状态的深层原因。本文认为亲缘关系和师缘关系与隐逸诗人的地域分布也有一定关系。 第二章“北宋隐逸诗人的生活状态”，对研究对象的生活状态作了客观地考察。本文认为隐逸诗人作为一个特殊的社会群体，或者具有特殊身份的社会群体，在生活状态上显然与社会大众不同，在精神状态上也不能够与主流文化相合谋，因此，才会构成所谓“隐逸文化”或者“隐士文化”。第一节“北宋隐逸诗人的扬州大学硕士论文生活来源”，探寻北宋隐逸诗人的生活依靠和经济来源。文章认为北宋隐逸诗人的生活来源多源自于官方赠赐、亲朋资助、聚徒讲学、亲耕田里和生平积蓄等。第二节“北宋隐逸诗人的交往情况”，认为多数的隐逸诗人都有非常广泛的交往范围。文章考察了隐士与隐士的交往，隐士与官员的交往，隐士与僧道的交往等，并且分析了这种交往建立的基础和原因。 第三章“北宋隐逸诗人的诗歌创作”，结合个案总结出北宋隐逸诗人诗歌创作的历史地位，内容主题和审美品格，并从作家与作品，主体与文本的互动中揭示出隐逸诗人群体中的矛盾。第一节“林泉高致与实际选择”，指出了隐居作为志趣和作为实际生活方式的不同，并且以林通的诗歌创作为例，分析了隐逸诗人与山水林泉的重要关系。第二节“放浪形迹与清苦模式”，分析了隐逸诗人的生活方式与创作的态度，以潘间、魏野为代表，指出了部分隐逸诗人的不同面目及其诗歌创作特征。第三节“尘外之趣与价值追问”，指出并非所有的北宋隐逸诗人都是遗世独立的，他们在追求脱俗志趣的同时，也有非常强烈的现世体验。第四节“理学理趣与道济天下”，以隐逸诗人的角度对邵雍的诗歌创作进行了考察，分析了他的诗歌创作态度、创作方法，分析了这一较为特殊的隐逸诗人的诗歌创作。 第四章“北宋隐逸诗人的其他创作”。在主要分析了北宋隐逸诗人的诗歌创作之后，本文涉及了他们作为词人和散文家的创作。北宋隐逸诗人的散文创作成果传世并不多，但其中也有一部分在文学史、思想史上产生了不可忽视的作用和影响。北宋隐逸诗人的词创作也不算繁荣，今天可以见到的词作品也不多，后世词话、词论亦较少提及，但其中也不乏部分较为精彩的作品。第一节“北宋隐逸诗人的散文创作”，以两位创作成果相对丰富的作家孙复和李靓为例，考察了他们的散文创作。第二节“北宋隐逸诗人的词创作”，以谢逸的词创作为重点，分析了隐逸诗人在诗与词中所表现的不同主题和情趣。