乾隆时期是清代政治、经济、文化发展的鼎盛时期。经过清初学术思想的斗争与融合，随着清初文化政策的不断调整，到了乾隆时期，《诗经》学领域呈现出一些新的气象。一方面，汉、宋两个派别的持续斗争，使汉宋兼采派仍占据一席之地。另一方面，随着统治阶级政策的变化以及经学的发展，《诗经》汉学的发展达到了兴盛阶段，《诗经》宋学呈现出衰微之势。此时，在汉学派发展的基础上，出现了考据学派，即《诗经》清学派，并得到了空前的发展。本文第一章概述了清初至雍正时期《诗经》学的研究状况，从政治、经济、文化等方面对乾隆时期《诗经》学研究的背景做出介绍：程朱理学被定为官方哲学，使得《诗经》宋学得以发展；理学内部的改良以及统治者对程朱理学的认识的转变，使得汉学派得以发展；学风的自由，使得汉宋兼采派得以发展。第二章第一节以惠栋《毛诗古义》为例，考察了《诗经》汉学派在乾隆初期的发展情况。这一时期，汉学派的《诗经》研究，多宗《毛传》、《郑笺》、《毛诗正义》之说，少有阐发。第二节以程晋芳《毛郑异同考》为例，考察了《诗经》汉学兴盛阶段的情况，重点论述了此时《诗经》汉学的主要特征：遵从《诗序》、《毛传》、《郑笺》，对宋儒之说多有批驳。在名物训诂方面，提倡严谨笃实的汉儒之风，考据方法和水平都较前人有了极大进步。第三节以赵佑《草木疏校正》为例，考察了《诗经》考据派的特点，重点论述了此时《诗经》名物研究的基本特征：旁征博引，证据详实，重视名物考据和义理阐释，校勘详细。第三章以应麟《诗经旁参》为例，对《诗经》宋学派进行了研究，重点论述了此时期宋学派文献特点：以朱熹《诗集传》为宗，多对《诗经》诗义的阐发。第四章以汪梧凤《诗学女为》及顾镇《虞东学诗》为例，考察了汉宋兼采派《诗经》文献特点。汪梧凤《诗学女为》，杂采汉宋，善于博采众长和自出新意，对汉宋两家有争议的问题，进行辩证。顾镇《虞东学诗》，既不宗汉亦不宗宋，对汉、宋不同说法进行分析，以调停汉宋两派之不同；注重采用文字训诂、名物考据的治《诗》之法。