近些年来，“先验能否与自然主义认识论和平共处”这一问题在认识论甚至分析哲学领域一直争论不休。本论文以这一问题为出发点，探讨认识论自然化过程中的先验话题。本文意图呈现自然主义认识论温和的和开放的本性，澄清先验本质上是认识论概念并存在于经验范围内，进而探讨其在自然主义认识论环境中起着不可或缺的作用。这种经验范围内的先验辩护概念能结合先验和经验各自优点，同时也让我们更好地理解在经验环境中先验是如何与经验科学保持和谐的。　　 文章的另一个出发点是配合当代认识论主要围绕知识的辩护问题解释“何为知识”这一核心问题进行。根据这一思路，本论文具体分析知识的认识来源以及知识之所以为知识的条件，强调辩护是知识获得的必要条件之一。这一研究引带出植根于经验的但却不同于感觉经验的自明性辩护方式，包括直觉，反省和纯理性等等。先验作为辩护的认识论概念不同于以往建立在科学之上或之外的先验真理性概念，它把哲学从至高点拉回到了生活世界中，使我们进一步认识到在日常生活中的陈述和命题都有可能存在先验辩护的影子。　　 本论文的主要工作是分析并澄清自然主义认识论和先验这两大概念，摈弃它们传统的点缀和包装，展现其真实的面貌。自然主义认识论是以经验科学作为研究对象的认识论；先验作为一种认识论概念，在知识和科学理论获得的过程中具有不同于感觉经验的辩护意义，它的理性洞见为认识提供了不依赖于经验的相对可靠的和确定的地位。　　 此外，本文也透彻地探讨了认识论的发展进路和核心问题，并涉及到很多当前热议的概念，理论和思想。自然主义认识论与先验性问题是在一个庞大而繁杂的思想意识背景下被探讨，因此对一些重要理论和观念进行梳理和澄清是必要的，同时也容易在繁杂的概念理论中寻找突破口，探讨哲学认识论的新出路，为哲学和认识论提供新的发展视角和探索进路。　　 综上所述，本文所阐明的先验是认识论意义上的先验辩护概念，不同于以往建立在科学之上或之外的先验真理性概念，先验辩护事实上存在于科学甚至在我们的日常生活之中，它与经验辩护最大的区别是认识来源的不同。这种以辩护为本质的先验概念，作为一种朴素的概念存在于科学活动的每个角落，尤其是存在于数学和逻辑之中。