马克思作为无产阶级革命理论的奠基人,其对资本主义社会环境下受到剥削、压迫的无产阶级工人的关注,批判性地揭示了资本主义社会残酷本质,并提出了关于人类解放的共产主义社会理念构想,引起了大批无产阶级、左翼知识分子的共鸣。作为由马克思所发起的关于无产阶级的先声,并没有因为历史与社会的变迁而停止它的回响。当代西方后马克思主义者吉奥乔·阿甘本依据马克思主义的批判方法,融入福柯、本雅明等思想家的理论视角,加之对政治思想史中生命与政治关系的解读,将马克思笔下的无产阶级概念进行了延续与复写,并以“赤裸生命”这一概念进行呈现。赤裸生命是阿甘本政治哲学中的关键概念,而阿甘本的政治哲学主要围绕在“生命政治”话语周围,其旨在反映的是,当生命与政治建起关联的一刻起,生命就全然沦为由政治所操控的符码,而遭遇了政治的弃置,被褫夺了一切身份与权利的孱弱生命,即是“赤裸生命”。同马克思一般,阿甘本在以人文关怀的视角对生命的境况进行关注与反思的基础上,进而确立起一套资本主义社会批判理论,不过,马克思批判的立足点是“经济基础”,而阿甘本却转向了“上层建筑”,主要针对资本主义政治制度中的主权—法律结构。阿甘本的批判所预设的前提是,政治之于生命的弃置这种关系由来已久,换言之,当生命与政治发生瓜葛,就意味着生命政治下的政治实践的开启,古典政治学中对政治生命的强调,以政治身份作为划分人与非人的依据,而这样的政治实践一直延续到今天,诚如福柯所言,亚里士多德在定义人类的种属,强调了人额外的政治生活能力,但是政治却给生命带来了一系列问题。依据阿甘本的观点,宣扬自由与民主的西方资本主义社会在本质上与极权主义有着共通的关系,其政治实践均以生命政治作为指南,历史上的纳粹德国只不过是这一政治实践的极端体现,资本主义社会中的自由民主制度只不过是极权主义制度的伪装,在根本上已经否定了人类能够获得真正的自由与解放的可能。在阿甘本看来,要打破这种政治对生命的桎梏,就必须化解主权—法律结构之于赤裸生命产生的症结,即永久地悬置宰制生命的法律制度以迎来共产主义社会的降临,这既是对马克思共产主义理念的捍卫与致敬,亦是对共产主义理念的探索与发展。本文援以阿甘本的生命政治批判性话语,从四个方面切入“赤裸生命”这一主题,以求在学理上对阿甘本批判话语的思路与内容进行把握,进而揭示出资本主义民主制度的虚伪面目。一是,从生命与政治关系的宏观视角出发,对阿甘本所指的“赤裸生命”概念的由来与内涵进行梳理与界定,确定阿甘本批判话语的立论依据与破题要点。二是,基于阿甘本的破题要点,分析阿甘本对资本主义社会政治制度中的主权—法律结构的批判内容,据以揭示产生赤裸生命的根本症结。三是,从阿甘本重拾的政治神学角度,对赤裸生命的特征进行分析,并以一个新颖的“身体”维度,融入到该分析中,批判主权权力对赤裸生命的压迫与征用。四是,回归到人类解放理念,分析阿甘本针对赤裸生命的解放救赎思想,回答生命应以何种样态进行生活,确认共产主义社会是生命复归本真形式后的最终归宿。