在1980年代初,随着资本扩张所带来的经济、文化和商业的全球化,带来了发达与不发达国家之间人口的双向流动;第三世界许多知识分子由于政治、经济和社会等不同原因,甘愿自我放逐,跨越民族国家的疆界迁徙到西方,形成了20世纪以来独特的全球流散(Diaspora)现象。本文以知识社会学的视野对“今天派”诗人流散现象进行观察研究,从而关注“今天派”诗人在中西文化的碰撞过程中的个人遭遇和文化遭遇。这种遭遇激起了他们在异域的生存意识和身份意识,使他们重新发现身体里的“个人”和“母语”,这无疑对他们的思想观念和诗歌写作产生了不可估量的影响;同时由于他们处在一个西方的文学场域之中,又不可避免地会遭遇“世界诗歌”对汉语诗歌的迫压,在这种迫压下,无论是对“世界诗歌”的迎合,还是对“中文性”诗歌的提倡,都很难与西方世界的“东方主义”相脱钩。在这种境遇之下,“今天派”诗人的写作明显带上了一种民族寓言的特征。最后,本文会从“今天派”诗人的境遇回到汉语诗歌在全球化时代的命运,力主从“以世界目的”回到“以中国为方法”的认识论,这将意味着从世界诗歌的“树状”结构转换到“块茎状”结构上来,扬弃“世界诗歌”的观念,主张树立诗歌写作上的全球意识,完成一种对世界和本土穿越式的书写。