有一位哲学家曾经说过，如果苏格拉底生活在当代，他可能会是另一个苏格拉底，因为他不得不思考与环境哲学有关的问题，从而成为一名环境哲学家。很多人都会认同这位哲学家的观点，因为自从工业革命以来，以环境恶化为表象的生态问题日益突显，人们不得不开始重新反思与解读人类与自然世界的关系，生态伦理作为一种全新的道德观念便应运而生。其中影响最大的是由奥尔多·利奥波德(AldoLeopold)提出的土地伦理思想，土地伦理思想为生态伦理的形成和发展奠定了基础,所以利奥波德被称为“美国的以赛亚”和“现代生态伦理学之父”。农村宅基地整理是我国建设社会主义和谐新农村的重要举措，对于耕地的保护和土地的合理利用、实现耕地总量的占补平衡、优化农村的人居环境、统筹城乡发展都具有重要的意义。然而在利奥波德土地伦理思想的审视下，农村宅基地整理却面临着许多伦理缺失，而利奥波德土地伦理思想中的土地共同体、整体主义价值标准、土地美学等思想对于弥补农村宅基地整理的伦理缺失具有重要的指导意义。因此，本文以利奥波德土地伦理思想为理论指导，系统地阐述了我国农村宅基地整理过程中存在的伦理缺失，并在此基础上提出了土地伦理视阈下农村宅基地整理的三个启示，最后以白鹿村为样本，阐释了实现以上三个启示的路径。本文主要分为四个部分。第一部分主要介绍了利奥波德土地伦理思想。首先,本文对利奥波德所处的时代背景、科学技术背景及其个人经历进行了较详尽的叙述，指出了利奥波德土地伦理思想产生的历史必然性；其次，本文从生态良知、伦理关怀对象的扩展、整体主义价值标准和土地美学等四个方面系统地介绍了利奥波德的土地伦理思想的内容；最后，本文从自然主义谬误和生态整体主义两个方面来总结学界对利奥波德土地伦理思想的批判和辩护。本文的第二部分首先对农村宅基地及其农村宅基地整理的概念进行了界定，然后从农村宅基地产权制度和农村宅基地管理制度两个方面来论述了我国农村宅基地的现行制度，最后本文从土地伦理的视角，对农村宅基地整理过程中出现的生态良知、乡土文化和农村美学等方面的伦理缺失进行了概括和总结。本文的第三部分根据前文对利奥波德的土地伦理思想和农村宅基地整理中出现的伦理缺失进行的详细论述，总结了关于农村宅基地整理的土地共同体、基质本真性和“诗意地栖居”等三个方面的启示。本文的第四部分以白鹿村为样本，从生态良知的培育、乡土文化的保护和生态美学的构建三个方面对土地伦理视角下农村宅基地整理启示的实现路径进行了阐述。