赫伯特·马尔库塞在对现代技术的批判性考察过程中提出了一个极具争议性的观点,即现代技术已经成为了一种新的意识形态统治形式。在马尔库塞看来,导致这一状况的根源在于技术的发展深刻地影响并支配着个体的心理结构,致使技术理性成为指导个体的意识和实践的普遍的强制性的现实原则。在这一现实原则的支配和控制之下,现代社会呈现出一种缺乏真正的批判、否定、超越精神的一体化特征,并且技术理性的意识形态统治阻碍着社会变迁的趋势,个体则被置于隐蔽的、欺骗性的异化生存境况之中。马尔库塞围绕着摆脱人在压抑性的技术社会中的异化状态这一中心任务,综合吸收了弗洛伊德精神分析哲学、马克思早期的“感性解放”思想以及康德、席勒的古典美学思想,提出了技术美学化的构想,为现代人反思与探索走出技术社会的生存困境提供了具有重要现实意义的选择路径。技术美学化思想是马尔库塞技术理性批判理论的逻辑结果,可以说,它或隐或显地体现在马尔库塞思想的整个历程之中,成为了他技术批判理论、爱欲解放思想、单向度理论以及美学思想的结合点。在深入研读马尔库塞文本的基础之上,本文旨在梳理出技术美学化思想从提出到具体构建的逻辑展开过程,并在现代性语境中对这一思想做出评述。本文认为,马尔库塞在对德国法西斯主义起源的研究过程中认识到现代技术发挥着维护和推动极权主义统治的作用,在深入考察现代技术特征的基础上,他将现代技术规定为一个社会过程、一种生产方式、一种控制和支配的工具,并指出造成这一状况的根本原因乃是技术理性发挥着意识形态的统治作用。为了寻找技术理性之所以能够成为意识形态统治形式的根源,马尔库塞通过对弗洛伊德的精神分析哲学的批判性分析和借鉴,指出对爱欲本能的压抑是技术理性发挥意识形态统治作用的生物学基础,因此他将技术理性批判与爱欲解放结合了起来。通过将弗洛伊德的爱欲本能思想与马克思早期在《1844年经济学哲学手稿》中将人的本质规定为“对象性的感性存在物”这一观点相融合,马尔库塞认为对爱欲本能的压抑实际上是技术理性对人的感性的压抑与贬斥,因此他又将爱欲本能的解放与感性的解放联系了起来,提出要恢复感性的权利。而康德与席勒的古典美学思想为消弭理性与感性之间的二元对立提供了桥梁,最终使马尔库塞将技术理性对人的意识形态统治的解决之道引入了艺术审美领域。通过对艺术的政治潜能的强调,马尔库塞揭示出审美功能表达着人的心理层面残存的尚未被技术理性控制的潜能,它蕴含着反抗现存社会、构建一个非压抑性文明的革命力量。借助艺术的政治潜能,马尔库塞提出在技术进步的基础上将技术与艺术相融合,通过培育新型的人类、转变技术进步方向、促进人与自然和谐,从而构建起一个人的解放、技术的解放、自然的解放三者相互支撑、互为前提的非压抑性的社会。本文认为,马尔库塞基于社会历史现实状况提出的技术美学化思想对解决技术现代性问题提供了可资借鉴的思路,并在当代社会具有越来越重要的现实意义。体现在技术美学化思想之中的历史性概念不仅充分体现了辩证法的精神,而且很好地驳斥了对马尔库塞这一思想具有虚化的乌托邦性质的指责,并在一定程度上肯定了乌托邦对保存批判精神、推动社会变迁的积极价值。