马克思恩格斯以宗教批判为起点，实现了哲学史上的哲学变革。马克思恩格斯的宗教批判从单纯的理性思辨走向了宽广的现实世界，着眼于宗教异化的社会基础。为更深入研究马克思恩格斯宗教批判思想，本文借助于宗教史学、宗教哲学、宗教社会学、宗教心理学等原理和方法，对马克思恩格斯的宗教批判进行多维度多视角的梳理，这有助于更加系统化全面地理解马克思恩格斯宗教批判的思想内涵和现实意义。本论文首先批判地考察了马克思恩格斯宗教批判思想的时代语境，并且追溯了其宗教批判的思想渊源。针对过去国内外学者对马克思恩格斯宗教批判的研究，仅仅注重于马克思恩格斯宗教批判思想的社会历史维度，本论文从社会学、认识论和心理学等三个维度分析了马克思恩格斯的宗教批判，并且探讨了这三个维度之间的关系。在马克思恩格斯的宗教批判思想中，在认识论维度与心理学维度的关系上，本文是坚持宗教的心理学维度即宗教情感是以认识论维度即人们对世界的认识为基础的。同时，本文也坚持宗教的认识论维度和心理学维度均以社会学维度为根基，通过对马克思恩格斯宗教批判多维度的考察，弥补了以往对马克思宗教批判研究仅有社会历史一个维度的不足。面对当今层出不穷的宗教社会问题，马克思恩格斯的宗教批判在当代中国有理论与实践的双重意义。一方面，马克思恩格斯的宗教批判从理论上科学地阐明了宗教产生和存在的社会根源和社会功能，推动着人们客观全面地研究宗教的认识功能，促使人们从理论上辩证地审视宗教的心理功能。另一方面，马克思恩格斯的宗教批判要求人们必须正确对待和处理好宗教的正负两重功能，并指出必须将宗教批判根植于社会实践，引导宗教与社会相适应。