陈独秀的一生是跌宕起伏的一生,其中最辉煌的时候是在他创办《新青年》杂志的时候。在这一时期,陈独秀高举“民主”和“科学”两大旗帜,提倡新文化,反对旧文化,提倡新道德,排斥旧道德。陈独秀在效仿西方民主的道路上渐渐发现西方民主的弊端,从而转向俄国革命。从此,陈独秀走向马克思主义的研究,渐渐转向为马克思主义者。本文由引言和正文部分组成。正文分为四个部分,共三万字左右。第一部分分析陈独秀研究史历程,在改革开放后,这方面的学术研究逐渐增多,而随着历史时针走进21世纪,陈独秀的研究可谓是遍地开花,许多有关陈独秀的传记和专著也渐渐出版上市。第二部分详细地分析陈独秀是如何接受马克思主义。新文化运动初期的陈独秀并不是一个马克思主义者,此时的他只接受西方的“民主”和“科学”,渴望从西方文明中找到解决中国的办法。但是巴黎和会的失败破灭了陈独秀的中国梦,而此时的俄国十月革命给陈独秀带来了曙光,他将目光转向俄国,开始研究马克思主义,渐渐成为一个真正的马克思主义者。第三部分着重研究陈独秀对马克思主义的传播。在陈独秀真正接受马克思主义以后,他便将马克思主义唯物史观运用于中国社会的革命问题,结合中国革命实际现状,寻找中国革命的出路。1921年,在陈独秀等革命者的努力下,中国共产党成立。这是马克思主义在中国传播取得的巨大成就,为中国革命的胜利奠定了基础。第四部分分析陈独秀马克思主义观确立的意义。陈独秀将毕生精力投入革命事业中,致力于马克思主义在中国的传播,促进马克思主义在中国的生根发芽,是中国思想界的先驱人物,并且影响了一大批中国革命者对中国革命的看法,为中国革命在理论上找到了根基。