随着我国城市化进程的加快,城市建设中新建筑越来越多,老建筑、历史建筑越来越少。城市景观“千城一面”,缺乏特色,使人与环境的联系减弱,无法相互认同,这就是场所沦丧现象。它的深层原因,在于偏重场地外在的造型、结构和形式,而忽视人的感知、交流、认同和归属的心理需要,即轻视场所精神的营造。比起公园绿地,街道和广场离人们的真实生活更近,日常使用更频繁。因此,它们的场所精神强弱,对人们生活品质的提升有重大影响。通过文献检索,此为国内相关交叉学科基础理论的薄弱点,虽然国外理论体系较完备,但尚缺乏结合我国国情的广泛、深入、系统的研究。急需借鉴以完善,并为快速城市化建设实践做更好的指导。故以此做为本论文的研究内容。　　 本研究分理论研读和实地调查两条互补的线:研究相关理论著作,了解学说来龙去脉、学术前沿,为调查、实践提供指导;踏访国内优秀案例,结合现实在广州市选取合适地点,调研、分析,获得感性认识、总结经验,结合理论提出建议。　　 研究成果如下:　　 (1)通过借鉴现象学和建筑现象学,了解它们的研究方法及理论成果,归纳出理论发展演进历程。风景园林学科借鉴此二者,会比建筑学科更有优势。经过分析,原创我国的“建筑意”并没有更深入的、形成理论系统的后续研究的主要原因是:前者是未被科学定义的“概念”,而场所精神是“现象学--存在现象学--建筑现象学”连续理论体系里的“理论”。虽然建筑意做为近似概念,其提出比场所精神早近五十年。这个历史事件更表明完善我国相关基础理论研究的重要性。　　 (2)通过对香港、上海、苏杭等国内优秀街道与广场的实地调研,发现以下现象:现代化大都市、历史文化名城和现代大城市内的风景名胜区,此三种城市比一般城市拥有更多成功街道与广场。深入研究得出,作为场所大环境的这三种城市,几乎同时具备软件和硬件实力:制造场所需有经济实力等条件(硬件);而文化传统、多元文化(软件)为场所的设计和创新提供丰富的养料。　　 (3)本文开展问卷和实地调研的广州,正是一座具备经济实力与历史文化内涵的城市。问卷调查的设置方法、操作程序、评价指标及统计分析方法,有所改进。统计显示广州最具场所精神的街道和广场分别是:北京路、上下九、西关、沙面和新河浦;英雄广场、火车东站广场、陈家祠广场和人民公园(广场)。它们多分布在历史中心区。把人们喜欢这些街道和广场的原因统计归类后,得到以下7大方面:场所的地域特色、场所的人文氛围、场所中人的需求、场所的空间尺度、场所的物质基础、场所的周边环境和场所中人群的活动。对于街道,人们看重自身需要,而对于广场,则看重活动人群及活动类型。　　 (4)实地调研时,主要调查有活力街道与广场的地面、天空、四面(含植物造景、建筑立面、水体和边界等)、设施、尺度,人的体验、交往与活动类型。通过对重点调查对象进行长期跟踪调查,获得调查数据和现场感受。总结建议如下:加大有潜力场所的宣传力度;串联场所搞周末市区旅游;广场命名宜统一标准。根据调查经验,以地铁为主要交通工具,总结出九类共12条周末休闲游的路线。　　 (5)场所精神是一门设计哲学,而不是设计口号,其背后有深远的理论支撑。它的营建,是环环相扣的系统:从了解地域特色、人文背景,现场踏查,到问卷调查整理、分析,再根据调查结果做改善方案。问卷显示历史街区的场所精神更明显、易被人感知,产生认同感、归属感。因此,新城区建设要注意融合旧城的优秀文脉,继承并发展。借鉴博弈论可知:融汇多元文化和深挖传统,是传承城市精神的互补途径,也是城市规划者要平衡的两个方面。