程珌历仕光宗、宁宗、理宗三朝,在南宋中后期政坛有着一定的影响。程珌生于徽州,与新安理学大师吴做、程大昌有着师承关系,一定程度上继承了他们重实尚用的学术精神。程珌生活在宋金对峙的政治局势下,其友人丘崈、叶适、辛弃疾、崔与之等人皆以抗金复国为己任,在这种主流政治抱负与事功风气的影响下,其思想呈现出以道为本、务实躬行的特征,体现出鲜明的事功色彩,投射到文学方面,就表现为重道轻文、褒实抑华、关注文学的实用功能等方面。程珌的诗歌创作与其文学观念一脉相承,他将诗歌作为记事的工具,着重发挥其实用功能,借诗歌纪行、记事、交游、咏物、凭吊,以事件内容的明确传达为旨归,行文无甚波澜,用语浅显质朴,散文化语句随处可见,体现出以文为诗的特点,诗歌风格平实流畅。然其亦有不少诗作通过狠重峭拔的语词营造险怪的艺术氛围,通过清新明丽的语词构筑清奇阔大的环境,展现出不同于平实流畅的拙重风格。程珌散文创作最能体现其事功务实的精神,其中成就较高的要数以奏疏劄子为代表的政论文,程珌在这些文章中陈述了他对民生、吏治、君道、臣道、选将、备边的看法。基于陈述国计民瘼的目的,程珌注重语言的平实易懂,加上他为词臣出身,遣词造句多骈体,既有实用性,又具一定的美感。具体来看,程珌政论文长于征经引史,通过比喻、对比、排比等修辞手法的运用增强议论的效果,议论、叙事与描写相结合,天人感应与人情论政思维方式的运用都增强了议论的说服力与张力。这些政论文代表了程珌散文的主要成就,而在记体文、序跋文、箴铭文、墓志、祭文、哀辞等文体中程珌传达了其教育思想、文学观念以及宗教信仰,这对我们多角度、更全面地完成程珌研究有着一定的助力。