礼物、互惠及伴随的随礼行为已作为一种日常生活中普遍性的社会交换形式被社会学、人类学、经济学等学科广泛关注。乡土社会中的随礼行为展现出乡土社会中独特的行动逻辑与生活方式。为此,国内外学者常以本土话语中的人情、面子、关系等概念对其进行陈释。从社会学已有研究来看,多数学者倾向于选择内地不发达地区的农村作为研究对象,关注其中随礼行为的城乡差别、随礼行为产生的原因以及随礼行为所折射出的人情网络。然而,考察发达地区农村中随礼行为的研究成果则较为少见。本文以上海郊区的庵村为个案,考察庵村人的出生礼仪、结婚礼仪、丧事礼仪三种人生礼仪,并借助村民的礼单与记忆,从而勾勒出庵村人生礼仪中随礼行为的基本状况、“随礼-回礼”原则。与以往研究较为不同,本文把庵村人生礼仪及其中的随礼行为放置在庵村的社区史中去考察,这样可以更有历史感地呈现出庵村人生礼仪及其中随礼行为的变迁历程。本文通过六个部分对该问题进行论述。导论部分主要阐明了研究问题、研究方法及对前人研究成果的述评。第一章展现了所调查村落——庵村的历史、社会背景,并着重分析了该村落的社会容量、亲属结构、民间宗教及其历史沿革。第二章至第四章则是本文主体部分。在这三章中,本文首先对该地区的出生礼仪、结婚礼仪、丧事礼仪三种人生礼仪的仪式过程进行了陈述与分析,突出了现代化进程中仪式过程所发生的变化,并从村民的理解中探寻原因。其次,借助当地村民的生活记忆,试图再现不同时期、不同随礼主体在随礼行为上的差异,以此考察随礼行为中随礼主体、礼物类型、礼物数量的变化趋势。最后,通过一个家庭人生礼仪的礼单记录与回忆,探讨不同人生礼仪中的“随礼-回礼”原则。在结论部分,本文延续了本土研究的分析理路,以本土话语中的人情、面子、辈份对该村落人生礼仪中的随礼行为进行分析。本文发现,庵村人生礼仪中的随礼行为主要受到面子、人情与辈份三个因素影响。其中,人情为随礼行为出现的主要驱动力,辈份则是制约随礼行为的主要规范,面子的得与失则是随礼行为的一个结果,同时人们为了保住面子或者给别人面子的心态也制约着失礼行为的发生。随礼行为所反映出的随礼关系网则呈现出差序格局状态。此外,本文发现庵村的人生礼仪和其中的随礼行为并没有突破原有的传统乡土文化。现代化进程并未深入影响到村民的文化价值层面,传统伦理、规则仍然主导着庵村人的日常生活。