“诚”在中国古代思想中，一直具有较为深刻的涵义。在《中庸》之中，“诚”可以说是贯穿其中的一个核心概念，具有真实无妄和诚真实在之意，是人的本心本性之自然显现。《中庸》中认为宇宙万物皆生成于“诚”，由此，“诚”既是构成万物的本然属性，又是人生美学的重要显现。而由“诚”体现出的一种不断求索的生命精神，也是人生审美的最高理想与境界，因此“诚”是具有深刻的美学意义的。本文从《中庸》中所谈的“诚”出发，结合“修辞立其诚”、孟子的“反身而诚”等命题，探寻“诚”所蕴含的美学意义。　　本文一共分为四个部分，第一部分对“诚”的美学意义的研究意义以及研究现状进行分析和探讨。第二部分对“诚”的释义以及这一范畴的演变进行简要梳理，探明“诚”的原初含义及随后的演变，从而把握其内涵意义的变化。第三部分从三个层面探寻“诚”所蕴含的美学意蕴，结合“修辞立其诚”、孟子所谈的“反身而诚”等命题以及《中庸》一书中所论及到的“诚”来探讨其在美学上的内涵，研究“诚”所蕴含的审美理想以及审美态度等。“修辞立其诚”强调由文辞的修饰、修省而实现内心之真、宇宙之本源的还原，在“立诚”中达到真实无妄的审美关照，“反身而诚”中将“诚”作为心性视野中的修养境界和审美理想，其中包含的对完满人格的追求与《中庸》“诚”的人格修养具有一致性。《中庸》中的“诚”具有更丰厚和深刻的美学内涵，既有回归本源之真，还原本真存在之意，又暗含天人之道。第四部分落实到人生实践上，从审美教育意义的角度来探讨“诚”的人格修养，以诚修身，从而达到至诚、至善的君子与圣王境界。