《伤寒论》中将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经。几千年以来，六经辨证有效地指导着中医临床上的辨证施治。伤寒六经辨证奠定了辨证论治的基础。　　关于六经起源的观点很多，但从宏观角度来看，各种研究不过是以“注解”为主，即透过“解释”经文的原意为主要的研究目的，六经是临床上的六经，所以终于是要回归到临证中，那么，如何将六经形象化、简单化的呈现出来就显得十分有必要了。　　六经九分法是张再良教授以框架形式来表示六经证治的归纳方法，将六经分为3个阶段，3个层面，可收可放，可分可合。六经的框架和方位具有统领全局的指导意义，临证对表里、寒热、虚实处理的具体方法尽在其中，并且由此可以进一步深入到更加细微的地方，能够把抽象的六经辨证具体地呈现出来。　　六经辨证与八纲辨证是一个问题的不同表述，六经辨证是原始的、传统的说法，八纲辨证是通俗的、现代的说法，两者是并立的，是所有辨证方法的基础，其他的辨证方法如卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑辨证等都是对六经辨证或八纲辨证的细化、展开以及补充。　　论文主要从三个部分进行了阐述，第一部分围绕伤寒六经辨证的概念、起源、内涵及目前关于伤寒六经辨证的研究现状展开，认为六经源于热病的证治;第二部分主要论述了六经九分法的具体内容，系统论述了导师张再良教授首创的三三六九法，在运用六经辨证处理临床证治时无论是外感热病还是内伤杂病，六经辨证均能起到有效的指导作用;第三部分主要是阐述六经辨证与其他辨证方法的关系，六经辨证与八纲辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证以及脏腑辨证不是相互对立的，六经辨证是基础，是根本，而卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证以及脏腑辨证是对六经的细化、补充。