借用发生学的方法指导,从对庄子其人的人生经历及思想轨迹的分析中,发掘其哲学思想衍生的逻辑理路,弄清其生命哲学的生发机制。借助诠释学的方法进行理论的提炼和框架的建构,在对庄子哲学基本范畴的诠解中构建庄子生命本位主义哲学观的基本体系。庄子生命哲学之思的发生有着其内在的思想轨迹和逻辑理路。根植于其独特的时代环境,他在救世的理想陷落、破灭之后,在“士有道德而不能行,惫也”这般的困境中,寻求自我的解脱。而其思想却最终从自我解脱层面转向到对人类普遍生存处境的关怀。庄子用“待”这一范畴形象揭示现实人类的生存处境。这是一种使得个体生命丧失了主体性而“丧己于物,失性于俗”的“倒置”的异化状态。其异化的方面表现为三个方面：“有己”的偏执,“有功”的负累,“有名”的虚妄。这三个方而,整体上关涉现实人类生活的全部内容。庄子不堪生命在无知无解中悲哀地流逝,于是在“人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?”的生命自觉中,他通过深入地求解,在宇宙的根源处发掘生命的应有之义,并在对合乎人的本然之性的存在方式的揭示中,真切地呼唤人类超越有碍于生命本真的一切偏执、物欲、名利等,重塑个体在生命过程中的主体性,达到一种“真人”的生命境界,成就生命的永恒价值。同样,这种对生命求真的呼唤使庄子哲学具有了永恒的价值魅力。这种拯救人生于本末颠倒的异化困境的逻辑理路,无论是其生命主旨的宣扬,还是其方法论内涵的论述,都呈现出一种一以贯之的生命本位主义的哲学特征,是对现实人生意义和生命存在价值的终极体贴。这种生命本位主义的思想特质,其意义的彰显既深刻地表现为对《庄子》文本“原意”的精确诠释,又超脱文本,甚至超越庄子生存的历史时代,具有面向现代、面向未来的,能够给予陷入分裂式生存处境中人类以安身立命的价值依托的重大意义。