法国女性主义者埃莱娜·西苏提出身体写作的主张向男权社会挑战,这一主张在西方产生了深远的影响。身体写作理论在被引入中国的过程中与中国当代的消费社会演进相遇,产生了中国的身体写作现象并引起广泛关注。本文先对中国当代女性身体写作所处的消费文化语境及其文化逻辑进行阐述,然后以林白,陈染;卫慧,棉棉;木子美三组代表不同年代典型的身体写作为研究对象来分析消费文化语境下消费文化对当代女作家、创作文本、文学传播、文学消费整个文学生产的诸环节和过程的影响,来解读当代中国女性身体写作在不同时期的表现及其演变,对“身体写作”现象进行反思,以揭示丰富的文化与历史内涵。最后本文针对中国当代女性身体写作存在的问题提出了几点建议。全文分两章七小节进行论述。消费是与人类一起出现的。雷蒙·威廉斯认为消费最早的含义是“摧毁、用光、浪费、耗尽”。不同时期人们在消费活动中形成的消费文化的表现方式也各不相同。二十世纪六十年代以来,在西方,消费社会逐渐形成。在消费社会,商人一方面将商品文化化、审美化。商品的符号价值日益受到重视。另一方面文化又被商品化,并形成一个按照市场机制运作的文化生产系统。文化失去了自身的独立性,文化艺术被强行纳入了商品生产体系,商业原则成为支配文化产品的主角。相对于西方社会,中国消费文化除了具备西方消费文化的基本特点外,还具有不平衡、混杂、分离的特点。随着消费主义意识的深入人心,当代消费文化开始作为一种“准意识形态”,承担起当代社会的自我建构与文化认同的重要功能。法国女权主义者认为女性的身体决定女性的命运。造成女性长期处于“沉默”或“失语”境地的原因是她们的语言与自己的身体相分离、与自己的欲望相分离。在强大的父权制文化中,女性的欲望一直被男性书写,使女性成为男性欲望的象征,而女性的身体与欲望一直被强大的菲勒斯中心主义所控制,剥夺了自由书写的权力。埃莱娜·西苏因此提出“身体写作”的解构策略,用一种身体的语言去表达妇女整体的,反抗逻各斯中心主义的全部体验。20世纪90年代,以陈染和林白为代表的一批中国女性作家,大胆地把长久以来积淀在女性躯体上的所有禁忌和压抑终结在了审美的叙事话语上,充分地挖掘了女性躯体的革命性,成为后来者从事女性写作绕不过的经验,同时也让身体写作成为一股女性文学的重要潮流,延续到21世纪初的现在,直至它成为一种写作的时尚,在消费文化的侵蚀下,耗尽了女性躯体所包蕴的任何意识形态反抗性,最终沦为消费社会最具诱惑性的消费符号和消费策略。在中国当代消费语境下,作家无奈地由传统的立法者转变为阐释者,女性身体写作共同书写着时尚化的内容:都市生活和身体欲望。作品传播由原来的“作家创作—媒体出版—读者接受”模式变成了“媒体出版—作家创作—读者消费”模式,读者的趣味、爱好等,读者的消费成为作品价值实现的最根本力量。面对消费文化的冲击和挤压,女性身体写作应该摒弃以肉体和欲望为核心的创作原则和身体美学,吸收女性主义的积极因素,在解构的同时注重自省与建构,让身体得到尊重。