京派是中国现代文学史上一个著名的文学流派,他们因为相似的人生情怀和创作主张走到了一起,在性情上,他们追求人生的艺术化;在创作上,他们主张经营“自己的园地”,提倡言志派文学和严肃的文学观。经过不断地磨合,这个流派终于在30年代末盛放出了一树好花。然而战争的爆发,人事的变迁,盛开的一树好花迅速凋谢。40年代的京派从辉煌走向了式微,其成员主要为留守北平的周作人、流亡的“谪京派”以及撤离到昆明的沈从文等人。40年代的京派虽然走向了式微,但其主流风格却在昆明保留了下来,这和昆明的自然环境与人文环境都有密切的联系。昆明相对宽松的政治氛围和西南联大相对独立的校园环境为京派作家提供了一处民主堡垒和较为安宁的“象牙塔”。在这里,沈从文继续提倡京派所主张的严肃、纯正、独立的文艺观,提出了“美育代宗教”的观点。冯至在昆明创作出了代表中国十四行诗的最高成就《十四行集》,用行云流水的语言写出了历史小说《伍子胥》,以及恬淡悠远的散文集《山水》。卞之琳在昆明几乎中断了诗歌写作,而是将主要精力放在小说创作《山山水水》上以及翻译外国文学,将西方的许多现代派作家引入了联大的课堂,对学生产生了一定影响,例如对汪曾祺早期意识流小说的创作。作为他们学生的汪曾祺也是在西南联大走上了他的文学道路,他承继了京派的文学追求与风格,早期带有强烈的现代派笔法;成熟期的作品则是用行云流水的语言描绘家乡的五行八作和风土人情,充满着浓郁的牧歌情调。