马克思道德观与孔子道德观分别产生于不同的时代和社会制度下,存在着诸多方面的差异,但二者在思想结构、哲学性质、道德理想等方面具有契合之处,二者在道德实现方式上具有互补性。本文先是对这两种道德观做出内容梳理,再对二者的异同做出分析,并在此基础上试图对这两种道德体系进行理论上的互补性研究,目的是将二者创新性的结合起来,为解决当代中国的道德问题提供一种思路。第一章,探讨马克思的道德观。马克思道德观的发展分为三个阶段:自由主义道德观、人本主义道德观和历史唯物主义道德观。三个阶段的代表思想分别是:自由是全部精神存在的类本质;从人的异化到人性的复归才能实现人的解放;道德的本质是社会历史发展的产物。马克思道德观的核心价值是自由和正义。马克思认为自由是自我实现与人类共同体的前提。他以历史唯物主义方法论分析正义问题,认为与经济发展状况相适应是判断事物正义性的关键。第二章,梳理孔子的道德观。《论语》中的道德主要有道德的品质与道德的行为两种区分。孔子道德观的内涵有四个方面:天人之辩、仁道原则、义利之辨、克己复礼。从天人关系出发,孔子以“仁”为核心展开群体与个人的“义利之辨”,最终指向其道德理想:内圣外王的理想人格与齐家治国平天下的理想社会。第三章,探讨马克思与孔子道德观的契合。二者的契合体现在思想结构、哲学性质、道德理想三个方面。在思想结构上,二者都是以人为核心展开思想体系的;在哲学性质上,二者都具有社会性、实践性、价值性;在道德理想上,二者都具有双重道德理想——全面发展的人和君子,共产主义社会和大同社会。第四章,分析马克思与孔子道德观的融通。马克思与孔子道德观在道德来源和实践方式上存在着差异。道德来源上,孔子认为道德来自于天命,马克思历史唯物主义道德观指出道德是经济发展的产物并受其制约。实践方式上,孔子主张道德教化,马克思主张以革命为手段。将马克思历史唯物主义道德观与孔子以“仁”为核心的道德观相结合,可在中国语境下实现社会道德规范与内在道德的兼修。