Ivanhoe是英国极具影响力的小说家沃尔特·司各特最广为人知的代表作之一,曾经对中国在内的很多国家造成了深远而广泛的影响。目前为止,国内学者对Ivanhoe汉译本的研究比较有限,且以中国晚清著名翻译家林纾和魏易合译的汉译本《撒克逊劫后英雄略》为主,而与其他汉译版本对比研究较少,尤其是21世纪出版的Ivanhoe汉语全译本,因而Ivanhoe的汉译研究仍存在很大的探索空间。鉴于此,本论文从安德烈·勒菲弗尔的操控理论出发,采用定量和定性的研究方法,对比分析Ivanhoe的三个汉译本:（1）Ivanhoe第一个汉译本——林纾、魏易合译的《撒克逊劫后英雄略》,1905年由商务印书馆出版;（2）Ivanhoe第一个白话文译本——刘尊棋、章益合译的《艾凡赫》,1978年由人民文学出版社出版;（3）21世纪最新出版汉语全译本——徐菊翻译的《艾凡赫》,2007年由长江文艺出版社出版。从宏观与微观层面分析了意识形态、诗学观念和赞助人这三个影响因素对翻译译材的选择和翻译改写的操纵。在宏观层面,论文历时考据相关文献资料,结合社会与文化背景,以及对译者徐菊教授进行文字采访,探究了不同历史时期译者对同一文学作品的翻译动机,以此论证三个因素对译材选择的操纵。在微观层面,从词、句、修辞、叙述风格以及版本设计分析了三个译本发生改写的深层原因及其翻译策略的变化,以此探讨这三要素对翻译改写的操纵。通过研究论文有以下发现:第一、文学翻译不是在真空中进行的,译材的选择和改写始终受到译入语文化语境中的意识形态、诗学和赞助人的操纵,且在不同时期操纵程度不同。随时间推移,中国政治、宗教、道德以及文化等传统意识形态的操控逐渐减弱,因而诗学和赞助人的操纵更加凸显。第二、三个译本翻译目的和策略不同。1905年的译本为宣传政治理念,在形式和内容上的改写程度最高,采用了以归化为主的翻译策略;1978年的译本是Ivanhoe的第一本白话文译本,为帮助普通读者更好理解西方文化,译文遵守重视“信”的翻译原则,保留了原文的句子结构和句子成分,但文体和用词方面仍带有文言文的特色;2007年的译本为更好向青少年学生介绍西方经典,注重再现原作文学价值,及其浪漫主义和现实主义相结合的叙述风格,通过通顺的现代语表述和详实的注释增强了译文可读性和文化交际性。第三、社会意识形态和诗学观念差异与译文改写程度有关。当不同语境下的社会意识形态和诗学观念差异减小,译文忠实于原文本的倾向加强,更加注重不同文化背景下的等效交流。本论文基于操纵理论和Ivanhoe三个汉译本的对比,探讨了同一文本在不同时期得到译介以及发生改写的原因,论证了意识形态、诗学观念和赞助人对于文学翻译的操纵,旨在可以帮助读者进一步加深对国外历史小说汉译变化的理解,也给翻译研究和翻译批评提供了一定的思路与启发。