宋词是宋朝的标志性文学样式,既代表着宋代文学艺术的最高水平,也是宋代政治、经济、文化和社会生活最主要的文学体现,具有很高的艺术价值和史料价值。虽然我国词学很早便已兴起,但仍然具有一定的局限性,对《全宋词》胡人文学形象的研究着力不足是其局限性的主要体现之一。对《全宋词》胡人文学形象的研究是词学全面发展的保证,宋词题材研究的有力补充、宋词人物研究的重要内容和尊重少数民族贡献的体现。因此,对《全宋词》胡人文学形象进行研究非常必要。本文以《全宋词》为考察对象,立足具体文本,从绪论、 《全宋词》胡人文学形象分析、从形象塑造上看宋代词人对胡人的接受、胡人文学形象对宋词的影响和结论五个部分探讨胡人文学形象相关问题。第一章绪论包括论题研究的理由和意义、论题研究综述以及论题研究方法和思路三方面。第一节从四个方面探讨本论题研究的理由和意义,即本论题研究对词学发展、宋词题材研究、宋词人物研究和处理民族关系都有积极意义。第二节对与本论题相关的已有研究进行介绍和评价。学术界目前尚没有专门研究《全宋词》中胡人文学形象的论文和专著。对宋词其他人物形象的研究和对其他文学样式中胡人形象的研究虽然数量不多,但成就较突出。第三节阐述本论题的研究方法和思路。本论题研究涉及到《全宋词》中所有与胡人文学形象相关的词作,必须立足于文献文本,对《全宋词》两万余首词作进行检索、筛选、甄别和认定。此外,本论题研究还借助计算机检索、仪器扫描等现代技术以提高研究效率。第二章《全宋词》中的胡人文学形象分析包括《全宋词》胡人族群分析、胡人文学形象历时性概述和胡人文学形象共时性分类三节。 《全宋词》胡人族群分析探讨了“胡”和“胡人”概念释义和宋代的胡人两方面。第一小节综合分析学术界对“胡”和“胡人”的不同释义,在前人研究的基础上得出结论：“胡”和“胡人”是华夏民族或汉族对异族人和异国人的称呼,其内涵随着时代的不同又有狭义和广义之分；若想对“胡”和“胡人”的概念做出科学、合理的把握,必须将历时性研究和共时性研究相结合。第二小节对宋人观念中的胡人族群进行分析,探讨宋人对胡人的态度以及宋代民族关系状况。通过对《全宋词》中的涉胡词进行梳理发现,胡人文学形象呈现出很好的历时性和共时性特征。其历时性特征为在不同的历史时期涉胡词在数量上表现出相应特征,在第二节呈现；其共时性特征为不同的胡人群体表现出不同的特征,在第三节呈现。第三章从形象塑造上看宋代词人对胡人的接受包括欢迎胡人经商和同情胡人遭遇、欣赏胡族的乐舞和风物以及憎恨胡族的骄横嗜杀三个方面。根据第二章的研究成果分析宋代词人在不同的历史时期对不同的胡人群体表现出的复杂感情。第四章胡人文学形象对宋词的影响包括胡人文学形象具有无法替代的意义和宋词的产生离不开胡族乐舞的影响两个方面。胡人文学形象具有深刻的象征意义,常被宋代文人用来追忆往昔或借古喻今。“胡人”作为迥异于汉人的、富有特色的文学形象,丰富了宋词的人物形象长廊,胡族乐舞为宋词增加了异域风情,胡人入侵成为以咏古、爱国和边塞为题材的词作大量产生的重要原因之一。胡人文学形象的存在又能清晰明了的反映宋代民族关系。因此,胡人文学形象具有无法替代的意义：此为第一节内容。第二节从胡族乐舞为“依声填词”提供条件和胡姬酒肆孕育宋词两个方面探讨胡族乐舞在宋词产生过程中所起到的作用。结语对本论题论点进行总结：《全宋词》中的胡人文学形象呈现出很好的历时性和共时性特征；通过对其进行历时性分析可以探讨宋朝不同历史时期的胡汉民族关系,通过对其进行共时性分析可以探讨宋人对周边少数民族的接受；胡人文学形象对宋词影响巨大,表现在胡人文学形象具有无法替代的意义和宋词的产生离不开胡族乐舞的影响两个方面。另外,结论还交待了本论题研究的不足和待解决问题。