卡夫卡是西方现代派文学的宗师和卓有成就的探险者,他的文学创作一定程度上开创了现代派艺术恢宏发展的新局面,对世界文学的发展产生了深远而独特的影响。然而生活中,他却是最无成就者之一,他终生都生活在布拉格这块方寸之地,作为一个单身汉几乎未曾离开父母的视线而过上一种独立的生活。他生前默默无闻,死后声誉鹊起。有人说20世纪是属于卡夫卡的,从文学影响的意义上说,或许并不过分。卡夫卡通过文学向世人展示了一个梦魇般却极度真实的世界,走进这个世界,透过梦魇般地狱的表象,却能听到直达人类灵魂底部的呼喊!这一定程度上折射了作家性格的独特性及人格的复杂性。因为卡夫卡的“文品和人品是完全统一的”,他完全出于表达内心的需要而进行创作,他的作品不是凭技巧“做”出来为其获得作家桂冠的,甚至也不是要给别人看的,而纯粹是生命的一部分,或者说,是他生存的一种方式。走近卡夫卡,了解他复杂的内心世界,其重要性并不逊于解读其作品。卡夫卡的生命表征和创作特点,都不可避免地与一个哲学术语联系在了一起,这就是“悖谬”或曰“悖论”(paradox),它指某事物逻辑上的二元矛盾与抵消。卡夫卡在情感、创作乃至人生诸方面都表现出了深刻的矛盾性,从而构成其显著的悖论式人格特征。本文即立足于此立论,通过卡夫卡创作、思维、情感、人生追求等各方面的分析,来展现他复杂的人生体验,并试图对其悖论式人格做一个清晰的透视与梳理。本文分两大部分,第一部分主要呈现卡夫卡悖论式的生命形式。通过对卡夫卡成长背景的概述,展现他平淡生活隐蔽下的不寻常。卡夫卡的成长及生活经历并无特异之处,父辈强大而光荣的历史,一方面带给他优越的物质生活,另一方面也构成了他成长中无形的压力。卡夫卡一生都在对父亲既同情又谴责的内心煎熬中挣扎,“审父”也成为他文学创作的一个重要主题。其次以两小节呈现并分析他悖论式的人格表征。“悖论”不仅是卡夫卡的创作美学,也是他的生存哲学。他的整个精神结构就是一个典型的悖论:一方面“任何障碍都能摧毁我”,另一方面人不可能没有一种“不可摧毁的东西”而活着;一方面的软弱成就了另一方面的坚强,生活的失败把他推向了艺术的顶峰。这种正负两极难于共存的事实性存在,导致其命运的悲壮也实现了生命的永恒。兹悖论式的生命在文学、情感和死亡三者的游戏角逐中演化推进:在文学中寻求爱的温度、在情感放弃中寻得艺术的灵感;在文学中求证生命的价值,在生命的损耗中实现灵魂的自由。以此为切入口,呈现卡夫卡悖论式生命形式的形成原因和表现方式。卡夫卡犹太人的身份,构成了其漂泊情结的基调,归属感的缺乏则直接导致对世人之爱的恐惧;然而人的社会属性又迫使他介入社会、进入群体,这就形成一组悖论。个体成长一般都经由家庭的扶持逐步进入社会,但父母的冷落,一方面使卡夫卡内心充满了对父母的谴责而不断地寻求逃离:婚姻、写作成了他的救命稻草;另一方面,又舍不得放弃这穿过地狱必需的温暖的情爱之光。所有因素构成了最终的恐惧与追问:如何生?也就是如何死。群体生活的感知与体验是生存唯一的也是最为直接的方式,作为个体的卡夫卡对于群体生活的向往与恐惧构成了他面向死亡的拒斥与渴望,死亡是恐惧的开始也是结束。写作是卡夫卡在走向死亡的道路上唯一能保持清醒的方式,抓紧这一方式,才可能实现生命的救赎,实现灵魂的获救和自由。第二部分从人格心理学的意义分析卡夫卡的人格现象。人格是一种复杂的心理结构,特定心理结构的形成都离不开特定的外界因素,卡夫卡移情的失败和挥之不去的自卑情结是人格的表征也是成因。从人格心理学家霍妮的理论来看,一种人格迥异于大多数,自有着自身的特殊性,也有着与外在文化视角的大不同。明知不可为而为之的西绪福斯式的悲剧命运的精神秉性,是西方先进精神的主导,也是有识之士不断向上的方式之一。但是绝大多数人却没有身体力行去实践,以致其成为西方精神无法达到的顶峰,只能作为一种预言、一种极致昭示着世人向前;而卡夫卡用生命实践了,却成为特定文化背景下一种显著的神经症人格。