明代学术思想史的研究，其热点在中后期的心学和明末的西学输入，对于其他内容则着墨不多，研究不足。本文选择杨慎的著作丹铅诸录进行研究，意即在突破过去明代学术思想研究范围狭窄的局面，丰富对明代学术思想史的认识。杨慎生活在弘治、正德、嘉靖年间，是明代中期向中后期过渡的时期，其主要活动地域在川、滇一带。他又和王阳明生活时代接近而略晚，而且是反对王阳明的。“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”(《明史》)其学术成就是多方面的，因此杨慎研究是有典型意义的。 丹铅诸录是杨慎的一系列笔记著作，包括《丹铅余录》、《丹铅续录》、《丹铅赘录》、《丹铅别录》、《丹铅闰录》、《丹铅摘录》、《丹铅附录》、《丹铅总录》、《丹铅要录》、《丹铅辑录》、《丹铅杂录》。其中《余录》、《续录》、《赘录》、《别录》、《闰录》、《摘录》、《附录》、《总录》、《要录》为杨慎生前所成，《辑录》、《杂录》则为后人所编。《余录》、《续录》、《赘录》、《别录》、《闰录》、《附录》为原著，《摘录》、《总录》、《要录》、《辑录》、《杂录》则为选编。《余录》、《续录》、《摘录》、《总录》和《杂录》今尚存，而其他诸录已经流失。杨慎现存其他著作如《升庵经说》、《谭苑醍醐》、《世说旧注》等与丹铅诸录之间也有复杂的关系，但它们多是杨慎抄辑诸录而成著作，或是后人就慎著编辑而成。 丹铅诸录的内容非常广泛，举凡经史子集均有涉猎。杨慎崇经黜史，重视音韵训诂；敢于对宋儒进行大胆批评；又对传统经典提出了许多有意义的解释。杨慎重视史书的文采，强调修史要秉笔直书，反对官修史书，提倡个人独立修史；评价历史人物能不落窠臼，有自己独立的观点。杨慎读书广泛，对过去不为人注意的子部书籍进行了探索、讨论，扩大了人们的视野。杨慎在文学上既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义；反对诗史说；偏爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。 ／X 硕士学住论文 w MASThR’S TIffSIS 丹铅诸录在流传中引起了热烈讨论。陈耀文著《正杨》，胡应徽著《丹铅新录》、《艺林学山》对之进行了专门讨论。王世贞《艺苑危言》、《艺苑危言附录》、《宛委余编》也对杨慎多有评论。陈耀文、王世贞、胡应傲三人互有辨难，形成学术史上的“正杨”、“正正杨”风波。这场风波的影响延续了很长时间。陈耀文、王世贞、胡应傲以及后人如四库馆臣对杨慎学术的批评使学术问题愈辨愈明，使学术规范更加严格完善。“正杨”、“正正杨”风波激起了人们的读书兴趣，是明代学术思想活跃的具体表现。