福柯的权力理论产生于第二次世界大战后,法国社会矛盾不断累积,极权主义大展其威的背景下。良好的家庭环境和优裕的教育背景是福柯权力理论产生的先决条件,法国社会矛盾的变化与转折是福柯权力理论产生的直接动因。后现代主义思潮和后结构主义思潮的影响,尼采、马克思、赖希权力认知模式的探索铺垫,逐渐促成了福柯对权力问题的基本思考。这是福柯权力思想产生及形成其对权力新的认知的先决条件。如果说尼采的“权力意志”理论直接促成了福柯对权力的内涵的基本思考的话,那么后现代主义思潮和后结构主义思潮则直接影响了福柯对权力的存在形态的判断,两种权力认知模式从侧面推动了福柯对权力内容与形式的思考路径。福柯运用知识考古学和权力谱系学的探究方法,解构并重新建构了权力的结构。权力被微观化、被技术化;权力走下了神坛,融入了民间;权力成为了联结现代社会的基本要素;权力从残暴走向了文明;人成为了权力的核心内容。在此基础上,福柯以其对权力问题的基本阐释为“圆点”,生发出了规训性社会理论和治理性国家理论。福柯权力理论传承着马克思主义的衣钵,继承了马克思的批判精神和实践精神,辩证地分析和探究权力,实现了其权力认知的微观视角与马克思对权力宏观认知视角的合流。继承承接起了历史,发展开拓着未来。尽管福柯的权力理论还存在很大的局限性,但在传承着马克思主义精髓的基础上,其对权力问题的独特思考,拓宽了权力认知的新场域,丰富了国家治理理论,重新释意了权力与自由,对传统权力理论的完善和发展具有重要的理论意义与实践意义。