本文旨在对美学中的重要概念之一“游戏”作一番探究，探讨游戏的特征，以及游戏的本质特征与艺术的本质特征的联系，着重阐述各个哲学家分别如何论述游戏与艺术，在何种意义上将游戏概念引入美学，在何种意义上使用游戏概念来类比艺术概念这些问题。 由于西方语言中的“游戏”与汉语中的游戏的含义有一定的差别，同时这一差别又涉芨到对游戏理论的研究，因此，本文以对“游戏”一词的字面意义的考察为开端，列举中文、德文、英文中“游戏”的含义，作为对游戏理论分析的准备工作之一。接着，在第一部分中笔者还考察了生活经验中的游戏活动，从中总结出游戏的一般特征，这些特征在后文对游戏理论的分析中可以找到呼应。然后笔者进一步借用赫伊津哈的观点，对游戏与艺术的表面上的近似之处进行了一番讨论。 从第二部分开始进入对游戏美学理论的阐述。康德是第一个将游戏概念与艺术联系起来的哲学家，因此本文首先阐述了康德游戏理论，康德认为艺术如同游戏是非功利性的。接着对受到康德巨大影响的席勒的游戏冲动理论进行了一番阐述，并以自由为线索分析了席勒的游戏进化理论。另外提及了斯宾塞和谷鲁斯分别从生理和心理上对游戏与艺术所进行的分析。 与这些前人不同，伽达默尔从本体论角度入手分析游戏与艺术，因此，本文的第三部分重点阐述伽达默尔的游戏理论。伽达默尔认为游戏的主体是游戏本身，将游戏自身的地位提升到游戏者之上，并且伽达默尔提出游戏的观赏者也是游戏的重要组成部分，具有不亚于游戏者的地位。从这些方面可以看出伽达默尔游戏理论中与前人不同的众多创见。 最后，在余论部分，本文对游戏与工作的关系、游戏理论与时代背景等一些问题作了一定的探讨，以此为日后继续研究游戏概念提供思路。