现存的明代女性作品总集无论从数量还是文体的多样性来说都远远超过了以往各代的水平，并揭开了清代大规模编纂女性作品总集的序幕。本论文试就所能搜集到的总集从解构文本本身出发，对明代女性作品总集作较为全面的阐述。 引言对明代女性作品及总集研究现状作了一个巡礼，理清了国内外在这一领域所取得的成果及存在的不足。正文分三个部分： 第一章以胡文楷的《历代妇女著作考》为线索，对所能搜集到的四十四部明代女性作品总集以嘉靖、万历、崇祯三个时代分野，一一概述，力图提供比较详尽的文献资料。 第二章主要分析明代女性作品总集的特点。从总集编纂发展过程来看，名称趋于雅化，总集类型繁多，男性学者与女性学者共同参与。从编纂体例来看，在沿袭历代总集编纂体例的同时，又呈现自己的特色，凡例与图像中折射出明人的女性观。从性别视角来看，男性学者对女性“德、才、色”并重，提升女性作品地位并以《诗经》和《离骚》传统比拟自己的编纂工作，尽管这些文人有抬高自已工作性质的因素，但目的是为了使女性作品的编纂得到承认和肯定。在他们鼓励下，女性开始编纂同性作品总集，体裁丰富，规模宏大。 第三章选择三部类型不同的总集来微观透视明代女性作品总集的特点。《青楼韵语》专收青楼作品，再现了社会底层的女性的思想情感，反映了对青楼妓女“才”、“德”、“情”的重视，图像依诗词意境摹像，增加了著作的趣味性、直观性和观赏性：《名媛诗归》乃男性学者视野下女性声音的呈现，反映了“自然”与“清”的文学观念，认为女性比男性更适合创作诗歌，但本质上是对日益衰落的男性文风的匡正，以此来建构“清”的男性诗坛；《明代妇人散曲集》是由女性辑者编著的散曲总集，王端淑对这些女曲家及其作品作了简洁的评价，并有意将其曲风与男性曲家进行了比较。 结语指出，无论是男性对女性“才”的重视，还是女性的自觉从事文学活动，都是依赖于男性审美观的变化而发展的。