《宗镜录》是五代时期的大师永明延寿的经典著作，被誉为“佛教百科全书”。这部著作不但对他以后的佛教，而且对整个社会思想产生了重大的影响。但是由于此书有百卷，篇幅较大，在阅读和研究上都有一定的难度，所以被众多学者以不同专题、不同视角进行节选和摘抄。本文研究的对象——陈溥的《宗镜录摘抄》，就是《宗镜录》的众多摘抄、节选版本当中，比较有特点的一部。它以《宗镜录中》卷第三中“真心妄心”的理论，以及卷第五十中列举的“后四识十别名”为主要内容，对《宗镜录》“以心为宗”的主旨加以概括。与其他版本的摘抄本所不同的是，摘录者陈溥还以他的儒学视角对他所摘抄的内容加以批注和解释，从一个侧面反映了当时儒者对于佛教思想的态度。　　本文对陈溥的《宗镜录摘抄》的文本内容和摘录者的批注内容进行文本分析，一方面阐明此摘抄本所研究的内容和主旨，一方面通过批注内容探究摘抄者对于佛学的态度，以及他在儒佛会通方面所做的努力。同时，在本文的最后一部分，分别选取了清雍正帝所做的《御制宗镜大纲》以及王阳明的儒佛会通思想成果与陈溥的《宗镜录摘抄》以及陈溥儒佛会通成果进行相应的比较，以达到对摘抄者陈溥的儒佛会通思想进行客观评价，以及对当时儒佛会通思想相对全面了解的目的。