《马尔特手记》是里尔克唯一的一部小说,由71节独立的片段构成,如同马赛克彼此错落。马赛克式的叙事风格和打破常规的诗性语言使其成为了最杰出的现代德语小说之一。小说内容由三部份构成:主人公马尔特在大都市巴黎的经历;童年生活的回忆;书中的历史人物。20世纪80年代末,在跨学科、跨文化的研究诉求之下出现了“空间转向”,对空间的认知和理论不断得到丰富。列斐伏尔的《空间生产》对“空间转向”的推动更是不容小觑。他提出(社会)空间是(社会)产物,每个社会都将生产适应自身生产方式的空间,空间不再作为一种生产要素参与到社会生产中,而是一种产物。大都市巴黎这一城市空间正是适应了工业化、现代化和城市化以及资本主义社会的生产方式而被“生产”出来的。巴黎为马尔特体验感知大都市提供了必要的场域(空间)。本文试图从文化学的角度借助列斐伏尔的空间生产理论对马尔特的空间感知进行分析。文章首先对近现代以来的空间问题及相关理论进行梳理,重点介绍了列斐伏尔的《空间生产》以及“空间转向”的意义。然后借助上述相关空间理论对小说《马尔特手记》中的城市空间问题进行了探讨,将视线聚焦于马尔特在城市中的空间感知问题上,剖析主人公马尔特的都市感知方案。论文主体部分将主要关注具体的城市空间:街道、出租屋及医院。巴黎街道的交错繁复,狂欢的人群让马尔特迷失其中,产生了对自我的怀疑,而街道又为诗人马尔特提供了创作源泉。无家可归的浪荡子马尔特,为排遣郁闷他总是游荡于街道之上;出租屋中的噪音让他无法安睡,邻居甚至在半夜拉起了小提琴,大城市人之间的冷漠自私在出租屋中被展现得淋漓尽致。邻里之间的相互窥探在此间上演,个人独立的生活空间被打破;医院的“批量死亡”让他顿感城市生活中个性的缺失。在马尔特看来医院里病人的死亡,只能算作是“疾病的死亡”,“批量的”没有被精心筹备的死是对生命的亵渎,他认为死不是生的相对面,正是死与生的结合才构成了人完整的一生。