人类区别于其他动物最显著的特征之一就是对死亡必然性的觉知,恐惧管理理论认为,生的渴望与死的必然之间的矛盾必然会导致死亡焦虑的产生,但死亡焦虑和死亡相关想法并不会经常性出现,这是因为防御机制在发挥作用。根据恐惧管理理论,这些防御机制分为近端防御机制和远端防御机制,而后者目前被认为是由文化世界观、自尊以及亲密关系组成的三重防御系统。虽然上述防御机制体系在不同的文化下均已经得到验证,但能否就因此而否认某种文化下可能存在独属于该文化且异于上述体系的防御机制呢?与作为生命终点的死亡相对应的,作为生命起点的生育,除了生命繁衍的功能之外,在人类社会中更被赋予了复杂的社会文化意义,尤其是中国文化下的传宗接代、香火继承等。本文的目的在于探索,中国文化背景下,生育对死亡焦虑的缓解功能,以及通过生育与其它防御机制的关系来探索生育在双重防御机制中的位置。根据死亡凸显假设,如果一种心理结构可以防御死亡焦虑,那么死亡凸显可以增加个体对这种心理结构的需要。研究一为单因素被试间设计,以凸显类型(死亡凸显vs.非死亡凸显)为自变量,生育意愿为因变量,通过阈上死亡凸显操作来探索死亡凸显对生育意愿的影响。研究二则通过阈下死亡凸显操作来对研究一的结果进行重复性验证。两个研究都发现,死亡凸显组被试的生育意愿显著高于非死亡凸显组被试的生育意愿。根据流动补偿机制,当一种防御机制受到威胁时,为了防止深层焦虑的引发,其他的防御机制就会启动并进行补偿。研究三为单因素被试间设计,以文化世界观威胁类型(文化世界观威胁vs.文化世界观非威胁)为自变量,生育意愿为因变量,通过文化世界观威胁对生育意愿的影响来探索文化世界观与生育之间是否存在替代补偿的关系,进而探索生育在双重防御机制中的位置。结果发现,文化世界观威胁组被试的生育意愿与与文化世界观非威胁组被试的生育意愿无显著差异。综合分析上述实验结果,本研究表明:(1)中国文化背景下,死亡凸显可以增加生育意愿,生育是应对死亡焦虑的心理防御机制之一;(2)文化世界观与生育之间不存在替代补偿的关系,生育并不独立地存在于远端防御机制之中。